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第七卷 第五十六章 附体现象探秘2（第3页）

而且身心的定力很强的话，神通自然会出现。

为什么过去的祖师大德很少讲到神通呢？就是不让大家对神通产生欲望，常用“智慧”

二字来代替神通。

现在的修行人，总想有神通，知见没有摆正，身心没有协调。

怎么会开智慧呢？怎么会有神通呢？就像一块土地，土质非常差，怎会长出好庄稼来呢？只有改变了土壤以后，才能长出好庄稼。

虽然我们具有佛性，具有佛的智慧。

但是如果我们的方法不得当，心态没有摆正，你的佛性与智慧根本就没有办法出现。

佛性与智慧显现的时候，就是身心合一、明心见性，开悟见智之时，也即当下。

一天，佛祖站在云端翘首俯瞰人间，他看到每一个城市都车水马龙，人来人往，每个人都奔着自己的目标匆匆独行，甚至急得汗流满面。

佛祖若有所思地问他的弟子：“弟子们，你们看呀，人们整天都忙忙碌碌，这究竟是为了什么呢？”

弟子们双手合十，恭声答道：“佛陀，人们整天这样的忙忙碌碌，不外乎是为了‘名利’二字。”

“那么，有了名利又能怎样呢？”

佛祖接着问道。

“有了名可以得到别人的尊重，有了利可以满足肉体的奢侈。”

一个弟子回答。

“无名无利的平民百姓，他们整天到晚劳累忙碌，又是为了什么呢？”

“佛陀，平民百姓劳累忙碌是为了养家糊口，吃饭穿衣。”

一个弟子平静地答道。

“吃饭穿衣又是为了什么呢？”

佛祖接着问。

一个弟子站起身来，躬身答道：“佛陀，人们吃饭穿衣是为了滋养肉身，享尽天年的寿命呀！”

佛祖用清澈的目光环视着弟子们，沉静地问道：“那么，你们且说说肉体生命究竟有多长久？”

“佛陀，有情众生的生命平均起来有几十年的长度。”

一个弟子充满自信地回答。

佛陀摇了摇头说：“你并不了解生命的真谛。”

另一个弟子见状，充满肃穆地说道：“人类的生命如花草，春天萌芽发枝，灿烂似锦，冬天枯萎凋零，化为尘土。”

佛陀露出了赞许的微笑，“你能够体察到生命的短暂迅速，但是对佛法的了解，仍然限于表面。”

又听得一个无限悲怆的声音说道：“佛陀，我觉得生命就象蜉蝣一样，早上才出生，晚上就死亡了，充其量只不过是一昼夜的时间！”

“喔！

你对生命朝生暮死的现象能够观察入微，对佛法已经有了进入肌肉的认识，但还是不够透彻。”

在佛陀的不断否定、启发下，弟子们的灵性越来越被激发起来，这时又有一个弟子站起来说道：“佛陀，其实人们的生命跟朝露没有什么两样，看起来不乏美丽，甚至有的时候是如此的凄美壮观，但是只要阳光一照射，一眨眼的功夫它就蒸发消逝在这个空间而变得无影无踪了。”

佛陀含笑不语，弟子们更加热烈地讨论起生命的长度来。

这时，一个弟子站起身来，语惊四座地说道：“佛陀，依弟子看来，人命只在一呼一吸之间。”

语音一出，四座愕然。

大家都凝神地看着佛陀，期待着佛陀的开示。

嗯，说得好！

人命的长度，就是一呼一吸之间。

只有这样认识生命，才能真正体味生命的精髓。

弟子们，你们切不要懈怠放逸，以为生命很长，明日复明日地活下去，象露水有一瞬，象蜉蝣有一昼夜，象花草有一季，象凡人有几十年。

其实生命只有一呼一吸这样的短暂，生命只存在于当下呀！

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