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第七卷 第七十九章 心净国土净1（第1页）

空净法师灵示：心净国土净。

这个道理在有些人看来，可能比较浅显，只理解为真善美可以改善外在的环境。

但若以大乘佛教、尤其是密乘的观点解释，那就相当甚深了。

比如说香港中文大学，后面依山、前面傍海，被誉为全亚洲最美丽的大学校园之一，这是怎么来的呢？是师生们共同的福业所感。

假如你们往昔没有积过善因，就不可能现前这样的环境，像最近非洲在闹灾荒，1100多万人面临着饥饿的威胁，从电视中也可以看到，好多人的生活就像饿鬼一样，非常可怜，这也是他们的共业所致。

那么，业力又跟什么有关呢？跟我们的心息息相关。

佛陀在《华严经》中说：“众生心净故，得见清净剎。”

世间上的万事万物，实际上都是自心的显现。

在凡夫人的眼里，这个世界粗糙不堪、凹凸不平；但在一地菩萨看来，由于断除了遍计我执，所见何物皆无不净；到了八地以上，看到的会更为清净。

关于这方面的道理，藏传佛教《大幻化网》中有深刻的剖析。

若想真正通达，大家必须要花一定的时间。

大概在99年前，藏地有位非常伟大的学者，叫麦彭仁波切，他所造的《大幻化网光明藏论》中，就以显宗和密宗的观点，阐述了“心净国土净”

的道理。

十多年前，我也给部分知识分子讲过一遍，在讲的过程中我深有体会，感到“心净”

真的是“国土净”

。

这一点，只有将大乘佛法的甚深理论，与实修相结合才会明白。

当然，我并不是说自己有什么境界，只是想告诉你们，藏传佛教中确实有许多精髓，值得各位去借鉴、去学习。

昨天。

学愚教授也讲了，他以前在日本、在哈佛大学，看到许多专门研究藏传佛教的机构，不少教授、博士长期致力于此。

从见解上、修行上探索藏传佛教的奥义。

像这次来自英国的尼格教授，就对藏传佛教非常感兴趣，他本人是学萨迦派的，对很多道理讲得相当明白。

尤其令我吃惊的是，他竟然能用流利的藏语跟我交流。

作为一个英国人，对藏语的造诣达到这种程度，是相当不容易的。

由此可见，如今很多学者对藏传佛教的研究，已不满足于仅仅只看几本书了。

藏传佛教为什么能吸引这么多人呢？关键在于它的逻辑性非常强，修行次第十分明了。

再加上传承上师的窍诀、未经中断的清净传承等，许多方面散发着独特的魅力，被当今学者誉为世界文化的宝库。

包括汉地许多大学的教授、研究生、博士生，近年来也都在研究藏传佛教的因明、中观、大圆满等。

而且值得庆幸的是，青藏高原因为自然条件所限。

无形中起到了保护文化的作用，这也是众生的一种福分，如此给全世界带来的利益无法估量。

或许个别人认为，藏传佛教的教义，只不过是灌顶、开光、洒净、加持、放生这么简单，实际上并非如此。

假如你真想了解藏传佛教，就一定要进入藏地的佛学院。

或者有规范管理、系统学习的道场，这样才能明白它在教义方面的严密性。

那么，灌顶、加持是不是藏传佛教呢？是它的一种形式，但并不是它的精髓。

所谓的佛教，正如伟大的世亲论师在《俱舍论》中所说，唯一就是教法与证法[2]。

不仅藏传佛教是这样。

汉传佛教也是如此。

现在许多佛教徒，只执著于佛教的表面形式，尽管自己皈依多年，却并不了解佛教的教义。

包括研究佛教的一些知识分子，像这几天参加研讨会的二十多位大学生。

有些只知道佛教的几个公案、理论上的一点皮毛，却并没有深入佛教的核心。

其实，要想通达佛教的教义，不能只看一些资料就够了，而要像前辈高僧大德那样，通过长期的学习、研究、辩论、实地修持，才能真正获得。

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