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第二十章 用自性之光照亮自己（第3页）

观察到当下是极为重要的一件事。

与过往有关的记忆活动不干预眼前所发生的事；这就是当下。

但如果你允许那些记忆继续活动下去，那么当下就变成了未来或是过去，而你也永远也无法真的安于当下了。

“观察”

只能在事情正进行的时候发挥作用——当你正在生气，或者当你正在起贪念时。

观察才能发挥作用。

这意味着不要去批判它或是论断它，而是去看着它，让它充分在心中生起和消失。

你能理解这观察的美吗?

传统的教育一向要我们压抑，或是朝某个特定的方向思考。

我们现在要说的是：观察你的愤怒、你的贪念、你的性需求等等，让这股愤怒或其他的心理反应充分显现。

然后它们自然会消解掉。

如果你真的做到了，你可能永远也不会再生气了。

不妨试试看，为自己去发现个中的真相。

让你的观察之中不带拣择：只是单纯地看着自己的贪念、自己的嫉妒、自己的羡慕等等反应。

凭着这份没有任何历史背景的观察，就能产生真正的转变。

一个年轻人，骑着自行车到乡村去，他要寻找新的知识。

探索的欲望驱使着他，让他感到热血沸腾。

离开平素行走的路线。

他找到一条新路。

这里没有路标，他必须依靠自己的眼睛观察，依靠自己的双脚探索。

现在只有靠自己的直觉才能体验这一切。

小路的尽头是一条宽阔的河流，他下了车。

他明白继续向前就必要离开岸上的一切，离开身边实实在在的一切，让自己置身于强大的力量当中。

让自己服从这个力量并顺流向前。

他犹豫不决，然后想掉头回去。

这是他得到的第一个启示。

回家的路上，他认识到自己懂得很少，帮不了其它人，而且就算是自己懂得的那些少得可怜的东西。

也没有办法和其他人交流。

他想象着自己正在跟着另外一辆自行车，这辆车的挡泥板卡嗒卡嗒地乱响。

他想象着自己大声地说：“嘿，你的挡泥板卡嗒卡嗒地乱响!”

前面的人应道：“什么？”

他想象自己扯开喉咙大叫：“你的挡泥板卡嗒卡嗒地乱响!”

那人答道：“我听不见你的话。

我的挡泥板太响了!”

他认识到：“他根本就不需要我的帮助。”

这是第二个启示。

过了不久，他问一个须发皆白的哲人：“你是怎么帮助其他人的？很多人到你这里来征求意见，虽然对他们的事你并不了解多少，可是他们走的时候却都感觉到好了很多。”

哲人答道：“当人们丧失勇气不想继续向前的时候，并不是因为他们缺少知识；问题在于，他们需要勇气的时候，他们却想得到安全，在没有选择的情况下，他们却要寻找自由。

他们只不过是在兜圈子。

一个哲人要看透表像和幻像。

他放松自己，静待有益的信息出现，就像张舤启航的小船等待风儿一样。

当人们来寻求帮助时，哲人只不过在等候来访者自己决定何去何从，如果有了答案，那么双方都会为之有所收获，因为大家都在接收信息。”

然后哲人又说：“坐在那里等待是不用费什么力气的。”

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