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第八十七章 校花的初吻求红票啊（第1页）

更新时间：20-0-27

第八十七章校花的初吻（呜呜，跪求红票了！

黑票的，望手下留情啊！

）

内丹学是道教的主要修持方术，特别是道教风水学家必须练习内丹，内丹是一种综合道教文化的宇宙论、人生哲学、人体观、感知观、修持经验为一体的理论体系和行为模式。

内丹学追求人与宇宙的自然本性相契合、同道一体化的仙人境界，内丹学的核心是房中术是把性与气功、养生结合在一起，和追求长生不老或延年益寿结合在一起。

通过交*合时男女达到高点来接近仙境。

仙人境界是一种至真、至善、至美、最能体现生命价值的人生最高艺术境界，内丹学便是通向仙人境界的一条隧道，道教不修炼房中术等于不得道教精髓。

内丹学是寓道于术的文化体系，古代内丹家前仆后继、百折不挠地经过多少代人的修持实践，留下了数以千计的丹经，就是他们实施人体系统工程的实验记录。

然而这些丹经多是用隐语、诗词写成的，内丹工夫的法诀只在师徒间口口秘传，这客观上起到了保护知识产权的作用。

但是后人只求房中术不求道教精髓，空耗身体而且无所得。

内丹学是中华民族传统文化的瑰宝，是数千年来神仙家汲取道、释、儒、医等传统文化的精华，形成的一种融道学的宇宙观、人生哲学、人体观、修持经验为一体的理论体系和行为模式，是一项为开发生命潜能和探究心灵奥秘而修炼的人体系统工程。

这是一门是以道学的宇宙论、人体生成论、天人合一的生命哲学、天人感应原理和阴阳五行学说作支柱；以中国传统医学的气血、经络、穴位和腑脏学说为基础；以人体的精、炁、神为修炼对象；以太极、阴阳、三才、四象、五行、六位、七政、八卦、九宫、十干、十二支、二十四气等符号来描述修炼过程；以意守三丹田、通任督二脉、追求人体的和谐有序为入手工夫；以达到人和宇宙的自然本性契合，同道的一体化为最高目的；以进入仙人境界为奋斗目标。

仙人境界是一种至真、至善、至美，最能体现生命价值的人生最高艺术境界。

内丹学就是古代内丹家前仆后继、百折不挠地经过多少代人终于凿通的进入仙人理想境界的一条隧道。

道教经书中有上千卷丹经，都是古代丹家为了同死亡作斗争，为揭开生命现象的本质和人类心灵奥秘而终生修炼的实验记录。

历史上内丹家在异族进犯中原之际，为了延续中华民族传统文化的圣脉，将儒、释、道三教精华融为一炉，当作道教的修持程序以口诀秘传的方式保存下来，因之内丹学像集舞蹈、音乐、武术等为一体的传统京剧艺术一样，是一种特殊的文化现象。

内丹学是我们的祖先精心保存下来的本民族传统文化的火种，又是世界文化遗产中弥足珍贵的心灵哲学和人体生命科学。

金丹大道是参天地、同日月、契造化、返自然、还本我、修性命的天人合一之道，它以系统完备的理论学说，逻辑严密的修炼程序，殊途同归的修持方法，比世界上所有宗教的修持方术都技高一筹。

内丹学是对人体生命和心灵奥秘的探索和揭示，丹家在修持中将自己生命和心灵的频率和宇宙的根本节律调谐，从而达到回归自然、天人合一的人生艺术境界，促使人类向仙类进化。

然而由于历代丹家出于保护知识产权的需要，内丹学的内幕从未揭开，古丹经多用隐语、诗词等写成，内丹功法的关键法诀，又不写在书上，只在师徒间口口秘传，使一线圣脉，不绝如缕，对丹经的解释亦歧义百出。

而今国内学术界已视内丹学为千古绝学，是中华民族一种特殊的非物质文化遗产，精于此道的学者寥若晨星。

现在，全世界都在走向科学和文明的时代，罩在内丹学上的神秘面纱亦应被揭开，用现代科学和哲学的手段对它进行整理和研究，使它成为全人类的共同财富，为世界的和平和发展作出贡献。

……

“啊？”

当林晓初的嘴唇吻上了冷枫的嘴时，却是惊呼一声，因为冷枫的舌头突然缠上了她的香舌！

冷枫一直关注着外面呢，龙世栋和林晓初的谈话他全听在了心里。

他很诧异的是，龙世栋居然曾经遇到过一个修炼者，而且是真正意义上修炼灵力的修炼者。

听他的意思，恐怕是一个医道修者了。

不过让他欣喜的是，龙世栋给他服下的丹药却是在体内引起了异变，药力一划开，本来平静的泥丸宫霎时间沸腾了起来，之后便有了丝丝灵力开始涌入。

冷枫赶紧运转九转化灵诀，催动乾坤阵转化灵气，再朝筋脉中输送进去，直达泥丸宫。

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