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五十四章截取真经三宝如意（第1页）

罗天把握时机一举除了两个正教小辈，而后一番掏摸，从空空子身上搜得了仙府玉简，目光旋又落在了元龙子手里攥着的“妙音铃”

上。

法宝自是好东西，可他心中另有所想：“听空空子先前所言，这‘妙音铃’只是正一派的长辈临时借给元龙子防身的。

如此说来，此物之中定还留有正一派长老的法力烙印；我若取来炼化，稍一触动，必会被此物主人感应到。

兼之法宝生具灵性，不似法器那般容易炼化，以我如今的修为，只怕在妙音铃上耽搁片刻便会被正一派的高人寻到……”

思量了一阵，罗天走上前去，一脚踩碎了那元龙子的脑袋，使他死得透了，这才重又变回自家少年模样，将那妙音铃收在了袖中。

他也不去动那两人尸身上旁的物件，走出洞外辨别了方向，慢慢朝青城方向赶路。

取出那仙府中飞出的玉简握在手里，罗天将法力渡入其中，一边沉下心神去感应。

不多会，他面带喜色睁开了眼。

此物之中所载的并非是什么天书，而一部唤作《三宝真经》的经文。

所谓三宝，指的乃是精、气、神。

精，是自身精血；气，是自身法力；神，是自身心念神识。

这部真经由简而繁地阐述了精、气、神人身三宝，讲明各自功用，又以此为基衍生出三类修行法门。

炼精之法唤作“无极真身”

，乃是增强体魄的功法，到极致时可修炼成一具不死不灭的躯壳，神魂寄托其中，便能长久存活下去。

炼气之法唤作“吞云仙法”

，乃是将天地元气化为自身法力的法门。

从根本而言，与诸家炼气门派的功法无异。

炼神之法唤作“一念成神”

，却是教人锻炼神识的法门。

有成之后，神魂不受肉身拘束，可出窍神游，一念降临大千。

罗天倚仗为根本的长生法门乃是玉虚金光大道之法，达成元神之后，肉身便可随意丢弃，是以他对那炼精之法只扫了一眼便不去看了；而经文上的炼气之法不见得就比他自家的炼气法门高明，略一打量便也不再上心；最后那炼神之法却正是他心喜之由。

炼气士的修为每进一步，自身法力便精纯一分，神魂也更凝练一分。

直至到了元神境界，魂魄便能悉数与法力相合，从此便能打破肉身拘束，超脱寿限轮回，悠游天地长生不死。

而《三宝真经》中所载的炼神之法，却是在修行路上另辟蹊径，大大有异于诸家炼气功法。

修炼这一法门，完全抛开了法力与肉身，直接由神魂入手，锻炼心神念力。

此法由初习到大成，共分九重，一一对应炼气功法的九重境界，分是凝魂、结念、罡煞、出窍、化身、元神、渡劫、飞升。

第一步凝魂，乃是依照秘法锤炼神魂，使其凝练；

第二步结念，便可借心念之力驱策外物；

第三步罡煞，却是取阴煞、阳罡与神魂相合，使念力壮大；

第四步出窍，乃指神魂能脱离躯壳而不消散；

第五步化身，乃指神魂修炼有成，可如元婴一般离体长存；

第六步元神，则与炼气修行中的元神境界一般无二，已不需再托庇于肉身，从此长存不灭；

第七步渡劫，便如炼气路上的渡厄境界一般，需得在经历天雷地火两重劫难，洗尽神魂中的杂质；

第八步飞升，等同于返虚大圆满境界的修为，能够破开小千世界壁障，一念之间降临到大千世界中去；

最后一步证道，却与炼气功法所说的道极之境无异，指的是合道境界。

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