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第十七章 开考（第1页）

李晓峰没有急着动笔，他想把整个试卷都看了下再动笔，毕竟，在现代多少年养成的习惯了是一时难以改变，考前必备的事情，检查这些试卷是否合格，没有有破损错印等。

因为，以前，李晓峰在一次考试中，就发现，他的试卷反面没有或者少印的事情发生，如果拿到试卷就开始答题，那后果，就是浪费时间，可能影响本场的考试成绩。

试卷，看起来，要比现代做的试卷内容多得多了，李晓峰把所有的试卷按顺序铺在桌子，才发现，这些试卷都是印出来的，但是都是毛笔字，字体。

李晓峰也没有想到，在这里考试，所用的试竟然是印出来的，按理说，古代印刷出来的书籍好像还没有出现啊。

不过，李晓峰想想也正常，毕竟这里是一个才气的世界，有了才气，人的寿命能力等各方面得到了提高，说好听一点，才气就是这个世界的生产力，因为他到这里以后就发现这里有很多的才气，不过，他却是吸收不到。

看着面前一叠的试卷，李晓峰数了一下，足足有四十页，三十面是印着考题的，而另外十张是空白，防止有人在答题时，把题答错，给人重新抄写整张试卷的。

最后，李晓峰把试卷整理了一遍，才发现，这里的试卷大致分成几个部分，第一部分就是了解古代孔子，荀子等人文章，也就是填空问答形式考题。

第二部分就是谈你对这些孔子，史家，农家等人的理解，问题很简单，但是，如果你没有看过，那你无论如何也答不出来的。

第三部分就是对诗词歌赋的理解，并要求写其中他出题的一首诗。

李晓峰看着这样的问题，也不着急，展开了第一张试卷，开始答了起来，毕竟，在他记忆之中，对于众圣的文章可以说很了解的。

如果是给没有得到记忆的李晓峰才说，打死他也不知道几句众圣的名句，即使现在是他古代汉语言的专业，但是对他来说，那些孔子、孟子等人的文章还是如同天书一般，让他难以招架。

李晓峰一边磨墨，一边想事情，这一切，都要依靠他的记忆才能去做，虽然今天一天，他读了不少书，但对古代天天读的人来说，他一点的优势也不占。

在磨完墨之后，李晓峰才用镇纸把试卷两角给压住，难得一次参加县试，最重要的是他，他从必须要过县试，否则，他也就是永远留下童生的位置上了。

因为他相信，即使梦中考试，那也是考试，这也是天地规则之一，不是现实考试，但总归是一场考试，不是吗？

看着手中的毛笔，一支普通到不能再普通的毛笔，普通到不能再普通的墨锭，加上普通到不能再普通的镇纸，李晓峰怀疑，这几样加起来，有没有桌上的纸值钱的呢。

打开第一张第一题，便让李晓峰有些挠头。

子曰：天生德于予，桓魋其如予何？请问，桓魋有对孔子不礼貌吗？孔子有德，桓魋真的不能把孔子怎么样吗？

顿时，李晓峰腹议不已，这是什么题目，如果按水蓝星的解读，可能就是孔子被桓魋追杀，可是，这李晓峰的记忆之中，孔子面对桓魋带兵来要包围他，他正义凛然，面对桓魋，他大声地指责桓魋不尊重德，一时间，大地震颤，天空雷声阵阵，吓得桓魋不得不对孔子跪下磕头致谢。

为此，这还在当时的国家成了一段佳话，正如孔子所说的有教无类。

提起笔，沾了一点墨，然后又放到了笔架上，然后又取出了一张粗布厚垫，有了粗布厚垫在下面，防止墨汁向下渗透到第二张试卷之上，影响试卷的卷面。

最后，李晓峰才再一次拿走笔，看了一下试卷，确信自己不会答错后，便在那第一题下面写下了答案。

清秀的小楷，公正而美观。

于是，他又向下面看向第二题。

《韩非子?主道篇》中：虚则知实之情，静则知动者正。

面对各种各样的情况，从这句话中，我们可以感悟到韩非子半圣面对事情的态度是如何的？

韩非子，作为法家的半圣存在，他可以说是已经集法家大成者，以法治天下，成了法家学派的代表人物，从而一举成为半圣。

而他的那本《韩非子》二十篇也成了他成圣的圣物，一举把他推到了半圣，为法家思想的延续作出不可磨灭的贡献。

这样的题目可以说是很简单的，这也是相对于李晓峰来说的，相对于其他人来说，虽然不算难，但是，要把古之圣贤的书都读懂，读完，还是有很大的难度的。

再一次确定自己的答案之后，李晓峰便在这一题下面，写上了：旁观者轻，当局者迷；轻者明矣，静者清矣；身动而乱，静而神明；

季文子三思而后行。

子闻之曰：“再，斯可矣。”

最后，李晓峰还运用了《论语》中的话进行了概括，当他写完这一题时，顿时，他的这一张试卷立刻发现了阵阵的圣音，特别那句：旁观者轻，当局者迷，不过也就是一瞬间的事情而已。

当李晓峰看到了第三题时，顿时有点儿疯了，不是别的，而考到了《礼记》之中的句子：由此观之，则教学相长也，即在《礼记》之中，是如何介绍教学相长的。

相对于这题，要比上面的两题简单得多了，只要把教学相长的原文给写到上面就行了。

于是，李晓峰不得不提笔写下了：

玉不琢，不成器；人不学，不知义。

是故古之王者建国君民，教学为先。

《兑命》曰：“念终始典于学。”

其此之谓乎！

虽有佳（嘉）肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也。

知困，然后能自强也……

相对而言，《礼记》之中已经足够介绍了这一句的，所以，李晓峰只是简单的照搬就行了。

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