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第八十三章 信仰不应讨论（第2页）

辩论会的一系列活动：诗歌、戏剧、传奇故事、公开审判，以及主题辩论，同样可以让诸神收获信仰。

比如司掌法律和秩序的雅典娜，司掌诗歌与音乐的阿波罗，司掌公平与正义的忒弥斯，以及司掌竞技与雄辩的赫尔墨斯。

——辩论，也就是智力与口才的竞技。

而且对诸神来说，一场大型的辩论会，也很热闹，可供消遣。

所以，如果换了其他城邦，要举办这场辩论大会，诸神一定会像希腊的人民一样掀起又一轮欢宴的高潮，陶醉在热闹的气氛中，尽情享乐。

可是科林斯，是一座无信之城。

科林斯王西绪福斯，是神人两界都闻名的无信者、渎神者。

他发起了关于信仰的辩论，一定会肆无忌惮地发表很多渎神的言论，难道诸神能听着这样的言论饮宴吗？

所以金宫中的诸神还是散去了。

回到各自的宫殿，却又忍不住偷偷关注着辩论大会的进程。

众神之王也是一样。

宙斯坐在金座上，脸色阴沉地看着下届，盯着那个让他痛恨的科林斯城。

他知道，对于这座城邦，诸神心中都充满了各种猜疑。

一个渎神者建立的城邦，一个将无信作为法律明目张胆推行的城邦，这么多年了，居然安然无恙！

大洪水之后已近百年。

这百年里，诸神毁灭了多少拒不敬神的城邦，惩罚了多少胆敢渎神的罪人？神王自己就曾亲手劈死西绪福斯的兄弟萨尔摩纽斯，降下天火烧毁了萨尔摩纽斯建造的萨尔摩尼亚城。

要不是这样，新生的青铜时代的人类，这些比白银时代的人类更加低贱，更加傲慢，更加不堪的凡人，怎么会乖乖臣服于诸神脚下，为诸神贡献信仰之力？

诸神拥护神王，接受神廷统治，维护神界秩序，都是因为这一制度可以让诸神掌控整个世界，得到想要得到的一切。

而如今的诸神，最想得到的就是信仰。

凡人的信仰能够显著地增强他们的力量，比他们的自然本质给予的更多。

所以，渎神的凡人，无信的城邦，是坚决不允许存在的。

对于这样的罪恶，降下怎样的惩罚都不为过。

可是，为什么西绪福斯会成为例外，为什么科林斯城会成为例外？

诸神都隐约听说，西绪福斯曾泄露了神王的秘密，直接得罪过神王，这样都没有惩罚？

而且，不知哪位神明，甚至出手为科林斯开凿了一条运河！

这条运河给科林斯带来了巨额的财富，让科林斯更加繁荣强大。

繁荣强大到可以随随便便就举办一场泛希腊的辩论大会，让全希腊的人都来讨论该不该敬神……

所以，看吧！

对于渎神者，对于无信之城，越放纵它，它就越猖狂。

等这场辩论结束，不管谁输谁赢，诸神的信仰，都必然遭到损害。

信仰不应讨论。

一旦讨论，就会生疑；一旦生疑，就会动摇。

而动摇的信仰，贡献不出多少力量。

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