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第46章 道心种魔（第1页）

曹牧云浏览着脑海中的《道心种魔大法》前十篇。

首篇为“入道”

。

修的是玄门正宗心法，以建立修炼者自身的道体、道心，为驾驭魔种与将来的魔变作好准备。

曹牧云继续往下看，次篇为“种魔”

。

这一篇的核心要义，在于修出一个“魔种”

来。

然后将“魔种”

重在自己体内，以自身的真气为土壤，蕴养魔种，使其壮大。

紧接着是“立魔”

。

这一篇篇首开宗明义，必须将全身功法散去，以让秘不可测的“魔种”

能在不受玄门正宗先天真气的抑制下出而主事。

简单点说，魔种正是死气引发出来的“元神”

，道心则为生机勃发的“识神”

，只有识神让道，元神方可脱颖而出。

看完了前三篇，曹牧云真心觉得，这道心种魔大法对于魔门中人，真的是太不友好了。

怪不得历代邪帝会有这么的怨念，死了还念念不忘。

单单第一篇，就已经足以令历代邪帝望门兴叹。

他们一个个魔功深厚，谁肯废去原有魔功，重新开始练习心法路向截然相反的另一功法。

更关键的还是，练成了道家玄功后，紧接着又要散功。

折腾了这么大一圈，魔功废了，道功散了，就在自己体内种下了一颗“魔种”

。

江湖险恶，万一有个好歹，岂不是毫无还手之力，只能任人宰割。

“前途是光明的，道路是曲折的。”

曹牧云吐槽结束，继续往下看，第四篇为“结魔”

。

这一篇里面描述千奇百怪种种自戳自残、挨饥抵饿的苦行，其目的务求诱发魔种。

目的是让修练者受尽折磨，令肉身与魔种更进一步的结合，亦对魔种进行锻炼，使其渐成气候。

紧接着的第五篇“魔劫”

，要比第四篇更难落实，讲的是置之死地而后生。

在破败中崛起，在寂灭中复苏。

死亡的尽头是新生，起始和终结再没有任何分别。

“道魔合流，生死归一。

好大的气魄。”

曹牧云读完这五篇后，心中佩服不已。

等他看到第六篇“种他”

后，不禁哑然失笑。

这一篇恰恰解决了前五篇对历代魔门邪帝造成的所有难题，大合魔门一贯损人利己的作风。

具体方法是另寻道体，再由自己亲手种魔，绝对控制下于道体死亡前的刹那，进行窃种的功法，据之为己有。

如果说“祈愿降临”

是光明正大，公平交易。

道心种魔大法的第六篇“种他”

就是暗中潜入，鸠占鹊巢。

虽然最终的目的都是夺他人的精、气、神滋养己身，但是方法和过程的不同，正是神道和魔道的区别。

前者是做生意，后者是偷盗。

曹牧云大致浏览了一下后边的内容，第七篇“养魔”

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