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第73章 宅男管宁（第1页）

管宁之所以出名，跟他和华歆在一起的两个故事有关，恰恰是这两个故事，成就了甘宁不爱名利的所谓高洁品格。

第一个是两个人在一起锄地的时候，锄出来一块金子，当时管宁看都不看，但华歆却把金子拿起来看了一下，然后才扔掉。

这个故事就能说明管宁不爱钱？华歆贪财？

金子毕竟是一种贵重物品，华歆拿起来看看，又有什么不妥？即使收了起来，也不能说明他就贪财吧？

从地里锄出来的，应该是无主物，收起来也未尝不可嘛？

至于管宁不理睬金子，就能说明不爱财？即使他自己收起来，也是非常正常的现象。

不收起来，暴殄天物，才是不正常。

另一个故事，就是两个人一起读书，外面有官员路过，华歆扔下书本，跑出去看豪车。

华歆回来之后，管宁以华歆爱慕虚荣名利跟他割席断交。

这样的人，也真是可怕。

连别人的一点儿虚荣心乃至好奇心都不能容忍。

简直是个极端完美主义者，对别人的人品要求，到了吹毛求疵的地步。

从老家来到辽东避难之后，别人都住在城南，说是这样离老家近一些，方便将来回老家。

管宁偏偏跑到城北去住，这样离老家远一些，以此表明自己不回老家，扎根辽东的决心。

且不说他后来见公孙渊上位，感觉辽东要有一场灾祸，就回到老家之事。

便是城南城北一城之隔的距离，就能表明自己扎根的决心比别人坚定？

不过是一城之隔，真要走，也就是多走上几里地，还能耽误回家的路程？

纯粹就是一种故作姿态，或者在城南没找着合适地方，不得不到了城北。

有好事者就故意拔高，美化他的品格。

他戴着这个白帽子，也是故意给自己打上一个标签，表示自己清清白白做人，不与世人同流合污。

真要是心如止水，什么名利也不为所动，还用得着故示清高？

从本质上来说，这家伙跟诸葛神棍玩儿的也是同一个套路，都是以退为进。

先做隐居的宅男，然后再图名利。

诸葛神棍表面上隐居卧龙岗，实际上在钓鱼。

管宁隐居当宅男，多次找他做官他也不做。

但他在这里讲经收徒，他的学生有很多都是做官的。

仅仅靠着这一点，就已经获得极大的名利了。

不过，这个家伙能做到这一点，也很不容易。

跟别人比起来，确实已经算得上不求名利之人。

当然，也不能完全排除他就是那种只听命于本心，完全按照自己意愿生活的人。

王烈也是到辽东避难来的，后来做了公孙度的长史，相当于公孙度的秘书长，权倾一时，在辽东口碑也很不错。

后来曹操也召他去当官，他不愿意去，于是就辞职赋闲在家。

两人现在都是有钱有闲人士，所以才能到处闲逛。

因为名气大，走到哪里，人们都拿他们当座上宾。

不免就聊起了赤壁之战的事情，王烈说得多，管宁偶尔问上几句。

不过，这个家伙仪表堂堂，谈吐不凡，确实给人一种世外高人的感觉。

因为管宁这个家伙名气太大，无论在官方还是民间，都很吃得开。

跟这样的人交往一下，甚至能得到他的青睐，很有好处。

刘封决定，想办法接近他，将来利用他的名气，拉大旗作虎皮，谋求一些好处。

就在他琢磨着怎么接近管宁的时候，徐舞蝶这个队友主动开始助攻。

“幼安先生的大名，如雷贯耳，奴家十分钦佩。

奴家此前也曾参详过《易经》，会些卜卦之术。

奴家自创了一种叫做梅花易数的卜卦方法，想向先生请教一下，还望先生不吝赐教”

。

徐舞蝶很善于揣摩人心，人长得年轻漂亮，这样的人，会《易经》的本来就很少，这样一说，管宁立刻就来了兴趣。

“老夫也曾钻研过《易经》，倒是未曾听说过梅花易数一说，此为何法，不妨说来听听。

至于指教，倒是不敢当。

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