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六百零一章 饭碗和体面（第1页）

却说听到有铜活字，李大人便亲自去字库察看。

果然见得有一排排木架，分门别类存放着几种字号的活字。

他看过后问邹典籍道：“本官若有一万六千字，分为八页，用最小字号，一日内可否排好字盘？”

听到一页如此多字，邹典籍吃了一惊，心里想了想答道：“每页两千字，即便以最小字号，那大小也相当于小半个案几了，如今没有如此大的字盘，还得花几天功夫去做。

若有了字盘，用一二十个工匠，一日内排好字盘当无问题。”

在李佑看来，这就足以应付当下需求了。

至于人力更不是问题，朝廷拨在国子监使用的杂役没有一千也有八百，抽出几十个来排字盘问题不大。

出了典籍厅，孙司业指着前方道：“那里是掌馔厅和会馔堂…”

“这就不必看了。”

李佑吩咐道。

他心里有了计较，没心思再接着巡视了，打算再去与石祭酒谈谈。

在国子监办报纸这种事情，启动经费不是问题，他可以从银号借支，但人力方面是绕不过石祭酒的。

之所以下定了办报纸的决心，是因为李佑判断这是个双赢的事情，如果有好时机，那便非常值得去做。

对他自己而言，只要办成了报纸，各种好处自然不言而喻。

舆论也是权力，掌控舆论影响政治不是什么新鲜事。

何况只一顶“大明近代报业创始人”

的名号，就足够虚荣了，几百年后写进历史课本没问题。

同时可以在一定程度上缓解国子监监生的压力和情绪。

也算是他李佑的政绩，谁叫他是朝廷派来整顿监生平定人心的。

虽然朝廷本意多半是找个位置打发他，不指望他能做出什么惊天动地的事迹，但能出彩就出彩。

不用含糊。

李佑估计，他办这份报纸至多用百十来个监生，但若模式成型后。

其他选不到官的监生可以回到家乡有样学样，很能解决就业问题。

其实天下各阶层里，读书人是最难侍候的，既要精神追求又要物质需求，简单的说就是两点——饭碗和体面。

做官尤其是美职轻易就可以满足这种需求，对此李佑看的很透彻。

但目前症结就在于，科举兴起后监生不吃香了。

选官变得越来越困难。

这个体制李佑是没办法改变的，只能另辟蹊径，办报纸或许就是一种不错的出路。

如果报纸能赚到钱，就解决了参与人员的饭碗问题，同时对吃报纸饭的读书人而言。

也具备一定的体面。

一是不用经商做工，免操贱业；二是写出来的东西若能有千万人传阅，对读书人的激励是很大的，足以使人感到脸上有光；三是激扬文字指指点点，可以满足这批不能做官读书人的议政，产生虚幻的“无冕之王”

心理进行精神自慰。

而且李佑也很明白，报纸这个东西如果运用的好，还能够给监生一个情绪发泄渠道，缓解现实压力。

减少各种不稳定因素带来的麻烦。

从大环境来看，国朝有一点好处，虽然常有老冬烘感慨人心不古世风日下，但不可否认民间思想十分活跃。

对此朝廷管制也不严，甚至从理论上还是支持民间发声的（虽然只是被供起来的理想主义祖宗法度），堵塞言路放在谁身上都被认为是错误（不是罪行）。

当然前提是别宣扬杀官造反忤逆不孝之类的。

而且太平年间的商业繁荣，也是报纸这种新鲜事物能够生存的土壤。

国子监虽然政治地位日趋没落，但却拥有极大丰富的人力和看起来挺靠谱的技术积淀，

从典籍厅回彝伦堂的路上，李佑边走边低头沉思，越发觉得可行性很高，值得一试，哪怕可能需要先期投入一些本钱。

他不说话，陪同人员自然也不敢随便做声，一直静默着到了彝伦堂东房外，孙司业才作揖与李大人告辞。

“报纸？你是说抄报？”

石祭酒疑问道。

这年头除了官方邸报外，民间有抄报这一行当，也算是报纸的雏形。

尤其是遇到热门事件时，总是有各种抄报疯狂流传，但在李大人眼里，这有点类似于二十一世纪热门帖子到处被转载的情形，既不专业也不正规。

他把自己的构想简单的与石祭酒说了几句。

那石大人听到要动用数十工匠、上百监生，而且要有规律的定期印制并在京城发送，凭着直觉也感觉不是小事。

便谨慎道：“此事奏过朝廷后，再行处理。”

“若事事都奏请处置，那还能做成什么？那还要你我何用？”

李佑不以为然道：“大明律里没有禁止的事情，当然就可以去做！

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