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卅九做皇帝跟做唐僧差不多（第1页）

王曾在一旁听了，很是赞同两小子的言论，于是插话道：“那么依玉田之见，这大事该如何做法？”

有考较的意思。

梁丰想了一下，道：“还是拿《西游记》来说吧，比如他们师徒四人的大事，就是取经对不对？可你们那唐三藏，才出大唐境界不到五百里，就遇到老虎吃了御马，可见真正的大事，非是我朝相扑那类的小技，只凭蛮力可以做得。

一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮嘛，说你唐三藏是金蝉子转世，那是客气的，可要没有那师兄弟三人保护，如何取得真经？因此啊，要做大事，就必须团结一切可以利用之力量，让大家各施其职，各负其责，还要使人之长，抑人之短才行。

这个，就涉及到人力资源管理了。”

说完，喝口茶，润润嗓子，等那几位消化消化。

其实这些大道理，在座都懂，只是平时都是之乎者也地讲出来而已，远没有梁丰现炒现卖用西天取经来打比方生动活泼。

听得小太子连连点头称是。

但王曾显然不满足如此泛泛而谈，追问道：“如何使人之长，抑人之短，还请深谈。”

“好，那咱们就先来说说，西天取经，谁的意志最坚定？”

“当然是唐三藏！”

一老一小一空同声道。

原来老王那天给太子上完课，回家也很是恶补了几天《西游记》。

“四人中，谁辈分最高？”

“还是他。”

“这就是了，就好比说，他的目标最远大，而且他资历最深，意志最坚定。

其他几个，比如孙猴子，先是感恩于被他解救，后来是为了松开金箍，慢慢又有了师徒之情，才跟着唐僧；而猪八戒和沙和尚、白龙马呢，都是为了将功折罪好重返天庭，他们几个的目标都谈不上远大，而且又不具备资历，因此，唐三藏就当然成了这个团队的领导，对不对？”

“嗯，言之有理！”

在这个以天命为治国根本的年代，无论太子还是王曾，都非常赞同这个道理。

“接下来咱们再说说，把他们的本事排个名，谁先谁后？”

梁丰又启发性地发问。

“当然是孙悟空、猪八戒、沙和尚和小白龙喽。”

这个不需要动脑子，赵小六直接就答。

“可你是怎么排出来的？”

“他们都打过啊，孙悟空最厉害，后来小白龙打不赢沙和尚，沙和尚又干不过猪八戒嘛。”

“对了，于是，人力资源第一课就出来了，通过公平的竞争，可以体现个人的能力。

就好比我朝科举，便是如此。”

“嗯嗯嗯，大是有理。”

王曾非常赞同。

当然，三元宰相，他就是靠竞争出来的，所以赞同之中，略有自得，心想自己也可比得孙悟空了。

呵呵。

“现在咱们讲讲第二课，如何使人之长。”

梁丰老实不客气地就把座谈会开成了培训会，自任培训师了。

“孙猴子忠心、勇敢，理所当然可以担任开路先锋对不对？猪八戒呢，好吃懒做，可是能动动小脑子，找找小办法，虽然不太正路，可也解决了不少困难，对不对？沙僧吃苦耐劳，虽然本事差了一点，但沉稳勤恳，一路之上挑担牵马，从无过失，是否恰如其分？白龙马本事虽然最低，但登山涉水驮着唐僧任劳任怨，偶尔急了也会现个人形来帮下忙啊。

不知两位认为这个分工如何？”

“这个嘛，老夫却是最不喜猪八戒，好吃懒做，贪小便宜，还爱打小报告，动不动就想散伙。

玉田当时就不该写出这个人物来才是。

其余嘛，都恰如其分。”

王曾沉吟后说道，以他的君子作风，当然和猪八戒格格不入，可以理解。

“呵呵，相公说得在理，不过小子有一言，还请相公思之。”

“请讲。”

“这猪八戒的确不算个好角色，但相公请想，凡欲成大事，必是千难万险方可完成，非有远过于人之大意志，大胸怀不行。

然天下熙熙，皆为利趋，岂能人人尽合主上之意乎？设如相公所说，君子云集，小人远遁，可一路之上妖魔鬼怪阴谋诡计层出不穷，岂是孙悟空一味好勇斗狠，不思迂回而能尽识其奸谋？况且山高水远，苦之极矣，若无老猪这样一个能让大家轻松开心的角色在一旁，怕是走不出千里之外，闷都闷死了，谈什么西天取经？为政之道嘛，须得有张有弛，若是连一点点乐趣都没有，这苦差事有几人肯做？

况且，老猪也不算全无优点啊，贪小便宜，正说明好使唤嘛，许点甜头便一路向前。

比起那些一味好高骛远，胸中实无一策的书呆子们来，怕是老猪这样的人还要强许多哩。

而且他心胸宽大，万事想得开，有利于缓解团队压力，使大家不那么紧张。

难道真的一点用都没有吗？”

“相公莫以为小人一定是坏人，须知小人用得好，方可弥补君子之一味方正而忽视的东西。

君子可欺之以方，岂不为小人而设乎？况且，天下并非不黑即白，还有灰啊。

善人一念间可作恶，恶人一念间可行善，是是非非，真真假假，虚虚实实，白白黑黑，真的那么分得清么？小子斗胆问一问相公，平生真无一丝龌龊年头闪过？”

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