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第六十三章 火眩术（第1页）

《度火真经》的写作者是五百年前的木鹿真人，木鹿真人以木行塑形类术法闻名于世，其最杰出的作品便是以木行元气结合特殊材料塑造出的一头木鹿，此鹿饱含了木鹿真人的毕生心血，只要木鹿体内的元气未尽，那它就是上天下海无所不能。

不过木鹿真人只是以木行术法闻名，并未听人说过他还精通火行术法。

刁四获得《度火真经》之后还未细细看过，只是大概浏览过真经的纲要；无论这本真经的作者确实是木鹿真人还是后人托他的名字所作，不得不承认这本真经中的很多术法技巧都非常令人惊叹。

最为简单的，火行元气原本不擅长控制类的术法，像刁四之前学会的“画地为牢”

都是火行元气结合土行元气，两者在一起才能成功释放。

而《度火真经》中却提出了一种“非攻火元”

的说法，意思就是不把火行元气用在攻击上。

火元善焚，诸气不生。

《度火真经》中就利用火行元气燃烧诸气的特性发明出一个“烧尽目标周边生气，从而使目标眩晕”

的术法！

刁四正是准备突击学习一下这个“火眩术”

，有了这种控制性的术法，他在面对修为高于自己的对手时，才能进退自如，游刃有余。

而且这个术法不像“画地为牢”

那样存在一刻的延迟，是直接在空气中凝聚，所以他在和人对战时，人可以在看到画地为牢的预兆时果断躲闪，而火眩术却没有明显的征兆。

刁四按照《度火真经》上的说明开始一遍又一遍的练习火眩术，这个火眩术的元气运行路径比较诡异，刁四练习了半天都掌握不了。

刁四见自己有些心浮气躁，然后转而拿出藏有白猿的火行元气精华开始练习“驻心入元”

术法。

“驻心入元”

术法只是单独的炼化之术，没有什么困难的地方，刁四练习起来非常顺畅，很快就将自己的神识探入到火行元气精华之中。

刁四沿着神识内视火行元气精华，发现那头白猿魂魄正萎靡地呆在里面，这白猿也发现了刁四的神识，猛然冲着刁四的方向发出了一声大吼！

刁四只觉得犹如在急流中游泳，有一股巨大的力量在阻碍着自己。

但此时的白猿已经没有了火行元气精华的帮助，根本抵抗不了刁四的入侵，所以虽然它一直用神识进行抗拒，但是刁四最终还是在火行元气精华之内扎下了根。

刁四舒了一口气，收伏白猿的事情总算有了一个良好的开端，只要接下来坚持不懈地将神识侵入其中，等到火行元气精华完全被他的神识侵入之后，收伏白猿魂魄就是手到擒来的事情。

做完这些事情，刁四调息了一下元气，将身体内的精神和元气都恢复到顶峰，才又开始练习“火眩术”

。

这次刁四的状态很好，很快便掌握了元气的流转路线，随着元气的突然聚合，空气中突然响起“嘭”

的一声响声！

刁四将火眩术练习熟练之后又拿野外游荡的妖物练了练手，发现这火眩术果然不凡，修为低一些的妖物被火眩术击中之后，直接就眩晕倒地，修为高的妖物也会有几息的晕眩时间不能进行攻击或者防御。

第二天，刁四早早来到星宫总部，会和了打扮整齐的双儿一齐朝着落鹰峡进发。

今天的双儿一身短打扮，下身穿着一条紧身长裤，上身穿着薄外套套着一件皮马甲，将浑身的曲线暴露无疑。

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