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我安顿了下来,每天睡足了就去雀离大寺干活,勘测,画平面立面图。
他已经跟寺里看门的,看殿的,看藏书楼的,都打了招呼。
于是在西域第一寺-雀离大寺里,香客经常能看到一个虽穿着龟兹服饰但一看就是个汉人的女生,拿着个本子,用奇怪的笔在上面画画。
时常还掏出把卷尺,奇奇怪怪地量这量那。
而寺主,名震西域的大法师鸠摩罗什,发令让寺里所有和尚配合,不得阻挠该女子的工作。
我在测量,绘画时,经常能看到罗什。
我第一次看到他在寺里如何工作。
他不是在跟弟子们交谈讲经,就是接见慕名而来的其它西域各国,甚至中原地区的学法僧人。
他还经常到群众中间,宣扬他的大乘教义。
他的早课太早,我起不来,没看到过。
可是下午四点到五点时的晚课,我却看到了。
当钟声敲响,所有有品级的僧人都到大殿集中。
罗什会换上袈裟,带领众人先向佛陀行礼上香,然后在首座坐下,开始领着大家念经文。
几百号僧人,齐声用梵文咏诵,抑扬顿挫的声音绕在大殿上久久不绝,间杂着清脆的铜钵声。
“当!”
一声,梵音入耳,灵魂便在这样齐整的诵读中淋洗了一遍。
我的背包还回来了。
包里的物品一件未少,那块艾德莱斯绸也在里面。
想起罗什送我这件生日礼物的情形,那红到脖子的清纯模样,我开心地傻笑,赶紧拿出那块丝巾挂脖上。
里面只有很少的东西没有了。
就是我没有用过的素描本,还少了几只铅笔和橡皮。
而其它我画的图,都还在。
我也没太在意,估计被弗沙提婆当玩具玩掉了。
过了十年还能找回这么多东西而且保存完好,我真的没有再多要求了。
晚上,他仍来我房里,为我擦药酒。
看到我挂着那块丝巾,先愣了一下,旋即嘴角浮出似明非明的笑。
然后,应他的要求,我再次成为他的汉师。
讲解的第一本书,是他指定的教材——《史记》。
我开始了“百家讲坛”
连载,讲起上古神话,讲起三黄五帝。
我本来就是个挺爱为人师表的人,因为专业是历史,我有时会在黄金周到博物馆打工当讲解员。
当我的听众听得滋滋有味时,我会很有成就感。
眼前虽然只有一个听众,但这位听众就算水平很高,也一样聚精会神不时颌首称是。
我好像又回到了几个月前当老师的那个阶段了,只是,眼前人虽不变,时间却变化了十年。
如今,我不能再敲他的光脑袋,不能再板起脸说教。
而我这个老师,常常望着学生如希腊雕塑般的侧脸,讲着讲着就目光发直,声音渐弱。
然后突然醒悟,又红着脸喝水,咳嗽,找扇子,上厕所,等等等等。
在寺里还看了他主持的一场观音祈愿法会。
观音菩萨是从梵语的意译而来,本来应该译为观自在。
传到中原后由于念错,变成了观世音。
唐朝时因避唐太宗李世民的讳,便略去“世”
字,简称观音。
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