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第三章 太乙孽徒（第1页）

长安乃当朝帝都，此时正值国力昌盛，丰衣足食，长安城内车水马龙，热闹非凡。

城内寺庙，道观林立，为修佛界和修真界共同的中心。

佛道两界自古纷争不断。

六百年前，佛道两界矛盾激化，被小人挑拨，于是当时佛道两界顶尖高手齐聚终南山，甚至包括本应该不干涉人间事物的散佛和散仙，散佛和散仙的参与使得其他修行界高手根本无用武之地，仙佛的实力比修行界人士的实力不知道要高出多少倍。

由于当时散仙有三人，而散佛只有两人，所以佛界屈居下风。

打到后来，当时的皇帝突然御驾亲临，亲自劝说才得以暂息纷争，并且定下了每五十年一届的佛道大会。

大会持续了十二届了，修佛界只赢了四届，输了八届，处于劣势。

现在距第十三届大会还有十年时间，修佛界和修真界各门派都在竭力培养出色弟子，期待自己的宗门能够取得好的名次。

长安东南，翠华山。

终南山是长安的南门户，翠华山是秦岭终南山的一条支脉，翠华山风景秀丽，气候怡人，名震神洲。

但是更为有名的则是建在山上的修真门派——太乙门。

太乙门历史悠久，创建于两千年前，是修真界最著名的门派之一，与天心门，青龙门并称修真三门。

相传两千年前一得道高人云游至此，发现此山幽险奇峻，山灵水秀，是一块难得的福地，于是在此开宗立派，史称太乙门。

那得道高人就是太乙门的祖师太乙真人，他当时借助山中罕见的冰洞和风洞，潜心修炼，终于在他六百三十岁那年成功突破天人期，骑白马，破碎虚空而去，成为修真界有史记载以来的第一位正仙。

正仙和散仙是不同的，正仙已经能够荣登仙界，而散仙则不能被仙界接纳。

无论是修佛还是修道，都注重一个“功德无量”

，正所谓：“凡欲修道，建功为先。

利人济世，功德益彰。

是以诸天仙真，咸以功德超圣真位。

积功满千，形神俱仙。

功不及千，形灭神仙。

功及兆民，玉清之宝。

凡蜕化为仙真，心性无碍，洞合自然。

消则为气，息则为人。

神通自在，变化无形。

飞行三界，出幽入明。

一切众生，咸愿济拔。

心不退转，自得真道。”

，意思也就是必须积得一定的功德，才能晋升仙界，功德不及而强行突破天人期者称散仙。

修真同修佛一样亦分九乘，分别为闻道期，道心期，元神期，出窍期，太虚期，轮回期，大道期，归真期和天人期，度过天人期后就是仙了。

渡天人期和渡大密咒乘一样凶险，渡仙有仙劫，渡佛有佛劫，据说是仙佛两界所下的考验，威力巨大，非人力所能抗拒，能渡之者亦属极少数。

翠华山有三峰，分别为翠华峰，玉案峰，甘湫峰，太乙门就建于主峰翠华峰上。

翠华峰山势极其陡峭，山中多珍奇异兽，奇花异草。

山峰高耸入云，半山腰云雾缭绕，白气升腾，山尖偶现于云端之上，犹如化外仙境一般。

在翠华峰接近山麓之处有一大湖，名曰“翠华天池”

。

天池被青山环峙，绿波鳞鳞，湖光山色，群峰倒映，小舟点点，快艇如梭，一片诗情画意。

湖的北侧两处泄洪，形成两条落差达25米的瀑布。

较大的瀑布宽6米，在山崖上分三级落下。

飞瀑如注，倾喷而下，似滚雪涌潮。

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