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第四十一章损卦（第1页）

损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。

曷之用？

二簋可用享。

彖曰：损，损下益上，其道上行。

损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。

曷之用？二簋可用享；二簋应有时。

损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。

象曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。

兑下艮上，山泽损。

上体艮为山，中体坤为地，雷为震，下体兑为泽。

山在泽上，因震动而减损于泽，山上的山石崩泄于泽中，这是一损的意思。

回头还有一损的意思就是损下益上的意思，这是双方有损有益。

下面的水不断地冲刷山，山上的石头不断地往下崩泄，上面损了，但益了下面的泽，同时下面泽的水又滋养了山上的万物，它们这是互损互益。

这个损是互相交换的，一方损了便增益了另一方。

那么另一方也要损，而来增益这一方，双方都互惠互利，得到双赢，“有孚”

是这个意思。

“元吉”

，这样互相有承诺，当然一开始就吉了。

这也是万物互相的承诺，当然无咎了。

“可贞”

，这种承诺是正固的。

“利有攸往”

，这里有所为、有所往、有所行，都是有利的。

“曷之用？二簋可用享。”

曷，是“何以”

的意思。

就是说用什么方法去损呢？“二簋可用享”

，这个“享”

是指祭祀，是指祭祀的时候献上贡品。

簋是装供品的，一般大型的祭祀仪式是用八簋、六簋、四簋。

那到二簋就是很少了。

看起来这供品是损了，只有二簋。

但同时有另外一种增益，就是心里的虔诚增益了。

“曷之用？二簋可用享；二簋应有时。

损刚益柔有时。”

这里有两个“有时”

，上文都讲了。

这里要讲用二簋，也要分时候，不是无论什么时候都认为越简单就越好，办事还是因时、因人、因事而异。

损刚益柔时，泰卦的下卦乾为刚，上面坤卦为柔，此卦是将下面的刚损一阳爻，增益到上面的柔卦上去了。

这个损刚益柔正好是因时、适时，时机把握得很好。

“山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。”

忿，不仅仅是指忿怒，也指一种过激行为。

这种过激的行为必须抑制，惩是指抑制。

窒欲，窒是窒息；欲是各种贪欲、欲望。

当然正常的欲望是应该有的，但对于有些欲望也要把握度。

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