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第66章 武当灵气上（第1页）

武当山，又名太和山，古有“玄岳”

之称。

位于北湖省西北部。

武当山上的道教也是华夏古代有名的教派之一。

　武当山历史地位是随着历史的变迁而变迁的。

"

武当"

之名最早出现在《汉书》中，汉末至魏晋隋唐时期，是求仙学道者的栖隐之地.至宋代，道经始将传说中的真武神与武当山联系起来，将武当山附会成真武的出生地和飞升处，为它以后的显荣尊贵打下了基础，入明以后，由于统治者对真武的尊崇，武当山被封为"

太岳"

、"

玄岳"

，成为"

天下第一名山"

.清以后，武当山的地位大为下降，它对周边地区和区域社会的影响，主要通过朝山进香等民俗活动来体现。

武当山被世人尊称为“仙山”

、“道山”

。

《太和山志》记载“武当”

的含义源于“非真武不足当之”

，意谓武当乃中国道教敬奉的“玄天真武大帝”

（亦称真武大帝）的发迹圣地。

因此，千百年来，武当山作为道教福地、神仙居所而名扬天下。

历朝历代慕名朝山进香、隐居修道者不计其数，相传东周尹喜，汉时马明生，魏晋陶弘景，唐朝吕洞宾，五代时陈传，宋时胡道玄，元时叶希真、均在此修炼。

武当山之盛名，还得益于它远离繁华喧嚣的宁静、清秀和奇异的风光。

登上海拔1612米的主峰“天柱峰”

，置身云端，所有尘世烦忧尽消于足下。

环顾四周，七十二峰凌耸九霄，且都俯身颔首，朝向主峰，宛如众星捧月，俨然“万山来朝”

。

元人有诗曰：“七十二峰接天青，二十四涧水长鸣。”

武当山天柱峰一带，山高谷深，溪涧纵横，身入其境，会有俗念顿消的出世之感。

武当山的宫观、道院、亭台、楼阁等宏伟的古建筑群，遍布峰峦幽壑，历经千年，沐风雨而不蚀，迎雷电竟未损，似是岁月无痕，堪称人间奇绝。

武当乐谱“戛玉撞金，鸣丝吹竹，飘飘云端”

，但凡亲耳聆听者皆肃然起敬，尊之为“仙乐”

、“梵音”

。

武当武术以“内家功夫”

而著称，是华夏武术中与少林齐名的重要流派，誉为“北崇少林、南尊武当。”

传说有的道士曾练成在万丈悬崖上步履如飞的功夫，其卓绝处令人景仰。

武当山以天机生化的旨趣和透脱通达的胸怀，将山的雄奇与妩媚，水的流荡与静谧，雾的生腾与凄婉，人生意态的高远与宽阔，在中原腹地凝聚成一种奇特的人文景观，千百年来，令游子心荡神迷，令神仙流连忘返。

龙丹来到武当山，直接去金顶大殿，找到了清虚道长，清虚道长是道观里的掌门主持，找到清虚道长后，龙丹打听自己师傅的去向。

清虚道长带着龙丹来到后山的飞升崖，攀过一段悬梯，进了一个在悬崖峭壁上的山洞。

躘髯老人正在里面打坐，看见清虚领着龙丹进来，说道：“有劳清虚道长了”

又指着龙丹对清虚道长说道：“这是我徒儿，叫龙丹，也是我唯一的徒弟”

。

又对龙丹说道：“徒儿，还不谢过道长”

，龙丹连忙道声感谢，清虚道长连忙对躘髯老人说道：“不敢，既然是您老人家的徒弟，我们是平辈相交，用不着这些俗礼”

，说着，连忙招呼龙丹坐下，三人攀谈了起来。

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