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林烦刚入金丹，闭关三天，细心研悟金丹和筑基之不同，闭关前林烦问，三三真人不答，就是让林烦自己先去悟。

真意发真知，灵知也自应。

三家合一家，倏尔身心定虚室却生光，静中又复阳。

采来勤锻炼，化就紫金霜灵窍慧光生，性现尘情灭。

朗朗夜明珠，无处不皎洁，噪性化真性，人心变道心。

若非神火锻，矿里怎分金？通俗来说，金丹开始就分两种，名曰性命，修性明心见性，了彻心源性海，对境界的提升有莫大好处。

修命指炼化精，金丹主气，修为强大，驾驭道术雷法，威力倍增。

单修性不修命，如同清修者一般，万劫阴灵难入圣。

修命不修性，恰如鉴容无宝镜。

金丹始分性命，重修性还是修命呢？这是各大修真门派，包括邪派、佛门都想知道答案的问题。

反倒有些修真者资质平平，知道自己难有发展，反而更容易决定。

不过云清门等都不支持只修性不修命，虽然如此寿命更长，境界更高，但是却百无一用，最后还容易成为清修者。

性命（下）修性，神识入金丹，以金丹看万物，沉浸其中。

修命，以金丹为本，真气循环，生生不息。

那修性修命各半如何？这似乎是多数修真者之选择，不过几千年来，能过小乘天劫者皆是主修命，辅修性，他们境界突破依靠悟字。

境界一说，颇为飘渺，有人一日能参，有人终身无果。

如果无法参悟，那主修命辅修性，要达元婴就遥遥无期，五十岁不入元婴，则终身不入元婴。

一些清修者筑基就开始修性，突破金丹后专修性，直达小乘。

不修命，则无元婴。

有些奇才是主修性，辅修命，快入元婴。

正道之人修真说的是欲速则不达，如是正道者，那即使境界入元婴，其修为却不敌金丹中期。

如果是邪道，却有邪门之法，主修性入元婴后，仍具备主修命入元婴修为，不过，邪法入元婴，元婴有缺，不得圆满。

一般对于林烦这样二十岁之前入金丹者，师门都会有所劝诫，云清门以三性七命为分，魔教以二性八命为分，而蓬莱山则以六性四命为分，紫箫殿四性六命。

三三真人根本不劝诫，林烦闭关出来后询问，三三真人回答：“九一分也好，一九分也好，有得必有失。

很多人选择时候只患失，只看见失去的，却没有看见得到的。

除非你要十修性，我就先打死你，否则怎么修，你自己决定。”

林烦道：“宗主，建议？”

三三真人笑了：“云清门对出色弟子三性七命之说颇有道理，九岁炼气，十六筑基，百日筑基，十八圆满筑基。

四年内入金丹，而后三性七命，三十左右可圆满金丹，如五十之前能入元婴，那才算打好一个高手的底子。”

林烦问：“那我这十八就入金丹的？”

“林烦，这是造化，谁也不知道三性七命之修之果如何。

两千年前紫箫殿开派祖师，主修命，辅修性二十四就入元婴，他与门人说颇为后悔，自己不应四性六命过于急成，致使入元婴仍旧修为太低。

他一个门人心中记下，在金丹之期，九命一性，结果金丹修为强大，但是过五十仍旧不入元婴，并且无法以心参悟，终其身仍旧在金丹。

也有一位门人，紫箫殿二代祖师爷，九命一性入金丹，四十五岁参悟元婴。

最终以强悍修为过小乘天劫，大乘天劫，成为紫箫殿白日飞升的唯一一人。”

林烦点头：“这就是造化！”

也就是狗屎运。

三三真人点头：“你已经有答案，我也不说什么了。”

林烦嘻嘻一笑：“是宗主你养我随性之心，怎么又说不说什么？”

既然性情随性，那自然九命一性，能到元婴是为造化，不能到元婴，也是造化。

天道莫测，逆天修真虽不能顺天和，那就顺人和。

林烦再问：“宗主圆满元婴了吗？”

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