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第四百五十一章（第1页）

费景庭前脚搬完家，后脚就感知到两股强大的气机一前一后围拢而来。

这货对于虚无界来说只是个萌新，自保都做不到，就更谈不上什么御敌了。

当即连看都不敢看上一眼，扭头就钻进了自身的洞天里。

不过片刻之后，蓬莱仙山先是落下一须发皆白的道人，那道人一手托着印，背后负着剑，轻飘飘站在山巅，看着郁郁葱葱的蓬莱仙山若有所思。

须臾之后，又一中年道人落在白发道人对面。

这道人浓眉大眼，姿容颇美，背后同样背负一把长剑。

中年道人见了白发道人，稽首道：“吕喦，见过老君！”

白发道人乐了：“说过很多次了，贫道不是老君。”

吕喦却笑着说：“世人皆以为您是老君。”

“贫道就是广成子。”

广成子可谓道门祖师级人物，皇帝时期曾与皇帝坐而论道。

传闻中广成子是老君化身。

这涉及到一个数学问题，老君是广成子，广成子不等于是老君。

传闻老君化身无数，如《云笈七签》引《太上老君开天经》所称，“伏羲之时，老君下为师，号曰无化子，一名郁华子，教示伏羲，推旧法，演阴阳，正八方，定八卦，作《元阳经》，以教伏羲……神农之时，老君下为师，号曰大成子，作《太微经》……燧人时，老君下为师……黄帝时，老君下为师……”

。

总之老君化身众多，教化世人，则世人与大道之教便无隔阂——这也是大道化育众生所本然具有的亲近。

同样，老子也只是老君随感应化的化身之一，只能说老君是老子，而不能说老子就是老君。

就跟费景庭可以是燕双鹰，但不能说燕双鹰是费景庭一样。

而这位吕喦同样了不得，算起来费景庭的御剑术就传自此人。

吕喦，字洞宾，号纯阳子！

两位传说中的上仙汇聚在此，幸亏小萌新费景庭遁走了，不然一准吓得瑟瑟发抖。

在这两位上仙面前，甭说费景庭了，估计张三丰真人都得伏低做小。

“也罢。

广成子前辈，敢问虚无界争端何时休？”

吕洞宾单刀直入。

“贫道说过了，贫道只是广成子……老君如何作想，贫道怎会知道？”

葛玄《老子道德经序诀》称：“老者处长之称，君者君宗之号，以老君天上天下，历化无穷，先亿劫而生，后亿劫而长，天天宗奉，帝帝师承，故赐以太上老君之号”

。

重点是‘天上地下’、‘历化无穷’，这只说明一个问题，老君很可能最先得道，而后又掌握了更多的道，也就是天地法则。

杜光庭《太上老君说常清静经注》称：“太者，大也。

上者，尊也。

高真莫先，众圣共尊。

故曰太上老君。

老者，寿也，明老君修天修地，自然长寿，故曰老也。

君者，尊号也，道清德极，故曰君也。

以明老君为众圣之祖，真神之宗，一切万物莫不皆因老君所制，故为宗祖也。”

综上，太上老君之意便是至高无上、先于天地、超脱生死的至尊神灵。

以至于不少道人都怀疑太上老君非人，而是大道化身。

又一白发老者落在此间，面容慈祥，身上却是一身麻衣。

吕洞宾稽首：“见过葛天师。”

葛天师点点头：“纯阳子风采依旧，可喜可贺。”

顿了顿，看向广成子道：“尊驾身为老君化身，不说清楚老君所想，只怕是走不得了。”

广成子面容凄苦：“说真话都没人信，什么世道啊。”

话音落下，一道身形缓缓从虚幻凝实：“广成子，让我好找！”

吕洞宾与葛天师同时稽首：“见过张天师。”

张道陵长剑遥指广成子：“好端端的虚无界，老君掀此劫数，莫非要灭尽修行之人？”

广成子沉默了一阵，说道：“老君怕是……想要出去看一看吧。”

“出去？”

古人讲天分九重，这是按照九宫八卦方位来划分的，而不是分层；等到了佛门传入，才传出来三十三重天的说法；后来道门一看，这玩意不错，于是引申一下，就成了三十六重天。

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