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第五十八章 正教公教（第2页）

贝弗利面色惨白，呼吸急促。

“不够!”

少年断然拒绝，自己的怒火，岂能被一点美食平息。

“全部！

包括黑野牦牛肉！

怎么样！”

他哭丧着脸，面部肌肉不自觉的颤抖，心痛的几欲窒息。

“这还差不多。”

亚雷满意的点了点头。

“呼……”

贝弗利如释重负，转身握住了修女的纤手：“没事了，你先走吧”

“等一下！”

少年幡然醒悟，自己明明是来找茬的，怎么能这么容易就被说通。

“你要打就打吧，我躺平任抽打。

但是爱莎，你得放她走，因为今天是真理日。”

说完，贝弗利闭目待打。

“真理日？怎么这么夸张？”

亚雷转向身后，只见平时总是宅在教堂的神学者们，居然组成了熙熙攘攘的人流。

他们一个个手捧圣经，念着祷告词，神情坚毅激昂，像极了慷慨赴死的战士。

修女爱莎举起小拳头，张牙舞爪的解释道：

“这次真理日可不一般哦，居说阿契美尼帝国公教的圣女，和我们正教的圣女殿下，要在方尖塔真理殿辩论神学。

学院所有的神学者，都视为盛会，誓要辩过那群蛮夷异端。”

真理日，是正教和公教斗争妥协的产物，已经延续数千年。

阿契美尼帝国的公教，和罗赛维亚的正教，教义其实极为接近，信奉的也是同一位神。

均承认新约，否认旧约，认为上帝是造物主，亚伯拉罕是第一先知。

不同的是，公教提出了三位一体说，认为圣父圣子圣灵，皆有神性，基督是救世主，也是神。

正教否认三位一体，认为神不可以拟人化，基督是先知，是救世主，但不是神。

公教认为君权神授，凡间君王的权柄，必须经过上帝的代言人，教皇的加冕方为正统。

正教认为上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。

神职者应当致力教化世人，而不是和君王争夺世俗权力。

公教是阿契美尼帝国的后台，而正教的后台是罗赛维亚。

公教和正教的博弈，其实是罗赛维亚帝国和教廷，这两尊庞然大物的斗争。

起初，两教的斗争极为血腥残酷，教皇（公教）和普世牧（正教）互相开除对方的教籍，斥对方为异端，以此之名，动了数以百次圣战。

绞死，吊死，烧死的信徒无数。

公教占据法理上的正统，信徒数量占据绝对优势，而正教在罗赛维亚的支持下，神职者质量更为精锐。

两教杀的尸山血海，却分不出胜负。

最后，筋疲力尽的它们互相妥协，每年选出一天作为和平的辩论日，约定不可轻易动圣战。

这就是真理日的由来，理所当然的，一直辩了千年，一直辩到现在……

亚雷个人认为，这种事情实在有够无聊，但也或不可缺，辩论，总好过死人。

（ps：正教和公教的设定和现实不同，读者老爷们不要当真啊。

）

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