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第四章九阳与第二个金手指新书求支持（第2页）

这一卷经书中，夹藏的应该是九阳神功的总纲，也是其中最关键的部分。

剩下三卷，虽然还有大量补充，以及壁虎游墙功、缩骨功等应用，却也显得没有第一卷这么重要了。

翻开经卷，曹柘没有着急去看期待中的神功，反而先读经文。

这不是作秀，而是因为曹柘记得，少林武功皆有戾气，需相应佛经佛法化解。

如果这个说法玄乎了一些，用更贴切的解释或许就是，功法中涉及的某些‘术语’，在对应经文中，可以得到很好的解读。

只有充分理解了佛经中的典故、暗指、隐喻，才能更透彻的理解创造功法者的意图与方向。

少林寺内的武功，佛经与武功，本来就是相辅相成的。

就像九阴真经中的一些道家术语，只有纯正的道家门徒，才能充分理解，不至于走岔。

黑风双煞因为不解其中的道家用语，便将好好的神功，练成了邪功···岂不正是戾气大盛，入了旁门左道？

此时的曹柘，一边看着楞伽经中的经文原文与注释，一边又阅读着藏在夹缝中的九阳神功，轻松做到了一心二用，甚至是多用，却又格外专注。

听起来挺矛盾的···但这就是张君宝的资质。

阅读之中，他便开始跟着经文中记载的口诀，一道呼吸吐纳。

起初还稍稍有些生涩，不过半盏茶的功夫，便开始渐入佳境。

一丝丝微弱的内气，已经在体内自生，顺着行功路线运转。

大约半个时辰之后，曹柘精神疲惫，眉心跳动疼痛，意识出现散乱，这才见好就收的停了下来。

修炼内功是十分消耗精力的一件事，它需要一直专注，不起杂念，以免行差踏错，走火入魔。

寻常人第一次修习内功，连专注静心都做不到，更别提直接练出内气了。

便是资质上佳者，也当熟悉数次之后，再缓缓进入状态，第一次行功只求一个功行圆满，不求更多。

而曹柘仗着张君宝的逆天资质，第一次运功，便直接进入状态，且坚持了半个时辰，已经是十分了不得的成就了。

往后熟悉了运功修炼，会慢慢提升练功时间，常人需十年积累的内力，换做是他便数年就能达到了。

这属于天生资质的红利。

至于张君宝天生一百五的悟性···此时倒是没有显露出太多来，毕竟任何领悟和悟道的基础，都是丰富的积累，即便是那些不通文墨却能悟道者，也是因为曾游历山河，通过另一种方式完成了知识的积累。

曹柘第一次行功，便坚持了半个时辰。

放在旁的武林中人面前，便是不直接将其夸出花来，也会暗地里欣喜。

觉远和尚却没有多大反应，他是有真正修持与德行的高僧，虽然资质远不如自家徒弟，但是修炼九阳神功时，也一样能轻易做到心思纯净透彻，不滞于外物。

半个时辰的初尝试，对他而言，也就算不得什么了。

这却是师徒二人，都缺乏对应的习武常识。

“将修炼九阳神功时的状态记录，取消耳聪目明，设定修炼状态为固定状态。”

曹柘放下经书，然后悄然打开了属于他的第二道金手指。

也是他能在穿越过去的世界里，短时间便财富自由的最大功臣。

这第二道金手指，能将日常生活中，所经历的各种状态全都收录下来。

然后选择其中三种，设定为固定状态。

状态一旦固定，就在某种意义上无法被打破。

原本曹柘设定的三种状态是健康、精力充沛以及耳聪目明。

现在他有了张君宝的天赋加持，耳聪目明反而还比不上张君宝的天赋异禀，所以取消了半点不可惜。

将它换做修炼九阳神功的状态，就等同于曹柘二十四小时都在进行内气修炼。

古墓派有万年寒玉床，所以修炼内功一年，就等同于常人修炼十年，寒玉床可以起到排除杂念，帮助稳定心神的功效。

而曹柘，他直接将九阳神功挂机修炼，二十四小时行功，比借用寒玉床开挂的古墓派还要过份。

或许他积累一年的内力，就足以对应寻常人修炼二三十年。

再有九阳神功本身的特性加持，将来的曹柘绝对可以轻开无限火力，凡属于耗蓝大户的武功，对曹柘而言都是轻松上手的好武功。

（新书期间是需要算追读数据的，废纸恳求大家喜欢的话就别养！

谢谢大家！

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