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第四十六章 报答平生未展眉（第1页）

就在天隙裂开，浊浪奔流，仙帝睁眼的瞬间。

紫极殿前的管东禅二话不说，提刀便走。

弃登天未得的满朝文武于不顾，一步跨长阶，再一步，已至长乐宫外！

孝带缠额，是祭先君。

右臂缠白，是为国诛贼。

今日站在浩荡人潮中的青紫之辈，态度也不尽然相同。

对身为“天子家奴”

的丘吉来说，这当然都是一种对抗。

但在镇国明王管东禅的视野里，这两种态度界限清晰。

后者可以宽容，前者能够争取。

李正书在太庙被放回，今又来祭先君。

定远侯在重玄祖祠被释放，如今还留在重玄族地。

这也是两种态度。

前者怨先君而忠先君，后者忠于家族，忠于活着的大齐天子姜述。

当皇帝变成先君，他会守着世家的本分，不再轻易站队……重玄家吃够了站队的教训。

姜无量在法理上并不正确，但在血统上毋庸置疑，在力量上冠绝天下。

当时在重玄族地，祂若是杀了姜无华，今天紫极殿前对抗新君之朝臣，至少要走一半。

因为长乐太子姜无华，是大齐霸业托底的一种选择，名分、能力，全方位无缺。

养心宫主姜无邪已死，华英宫主姜无忧几乎道心崩溃，失去了为君的志气。

杀了姜无华。

所有心向国家者，就没有别的选择。

可新皇没有这样做。

就如先君从头到尾都不愿分裂国势，最后选择以阴天子相搏。

当姜无量坐上那张龙椅，祂也戴上名为社稷的枷锁。

祂若不能承社稷之重，不能顾全国家，祂就没资格与先君相较，不可能成为更胜于先君的帝王！

祂有绝对的信心赢得胜利，也要预期失败后，国家仍然能有的未来。

黎国皇帝洪君琰，有“红尘枷锁堕超脱”

的设想，因为他是一个真正的帝王，他理解至高权力的意义。

这种顾全，这种为国家利益而做出的让步，而导致的自身局限，就是“红尘枷锁”

的一种。

诸如此类的枷锁，在达到某一个限度之后，在力量的表现上，完全可以牵坠超脱。

这就是坠杀超脱的原理。

先君以社稷自锢，新君亦如是。

事实上姜望亦如是！

今日缠白伐君，他理当举先君遗诏，奉长乐之旗，哪怕高举华英宫……而不是仅仅自己一马当先，说一句“愿从诛逆者缠白”

。

这样他都有足够的退路可言，免于所有非议。

但无论长乐太子抑或华英宫主，事实上都在新皇手中，随意一念即折旗。

他不愿去赌姜无量的格局，不愿置长乐太子于风险中。

管东禅完全明白，无论先君新君，乃至今日提剑缠白的姜望，都是深爱齐国的人。

可他管东禅，信仰新君胜过大齐，信仰极乐胜过天下。

在阿弥陀佛毋庸置疑的胜利已经动摇的此刻，他必须寻求一切压倒胜利天平的可能。

所以他要斗杀姜无华，让紫极殿前的人潮分流。

虽不能动摇姜望的剑，却可以动摇齐人的心。

长乐宫里并不冷清。

虽然国家易鼎，长乐一夜变冷宫，人心惊惧难安……但真正弃宫而去的人，却并不多。

今日是新君的登基大典。

今日也是先君的祭礼。

长乐宫里，人人素衣冷食。

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