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中国远古神话传说下（第2页）

的时候终于出世了。

说起祂的诞生还得推朔到浮黎元始天尊（盘古氏）开天辟地的时候，那时候的太上老虽然已有了最基本的形态，但除了每日不断吸取天地精气，一直无法孕育为有知觉智慧的神人。

时光如电逝，转眼千万年，某年某月的某一天，一颗流星在它的附近堕落了，把它震到半空，飘入人间，终于转世为人，因为托生于李家，祂得了一个名字李耳。

祂长大后成为周国的图书管理员。

由于周室势微，祂决定辞职不干，找个好的大山，隐居清修。

想不到西出函谷关的时候，守关关令尹喜是祂的fans，不仅拦住他要签名，还要祂写点真迹才让祂走。

话说那一天是昭王二十三年七月，老聃骑着青牛要过关，被尹喜的部下孙景现，慌忙给截停了下来，报请尹喜赶来。

老子虽有满腹经伦，但碰上尹喜，就象秀才遇到兵一样，无论祂怎么说，尹喜就一句话：“请您收我为徒，带我修仙学道。”

。

老子实在没办法了，就假说要考他一下，答得满意，才收他为徒，尹喜大喜，就说，问吧。

老子问道：“你怎么知道我要经过函谷关呢？”

尹喜就回答说：“去年十月份的时候，我看到天理星向西移行，而从这个月起呢，东方的真气，状如经蛇西进，这是大圣人行动的征兆啊！”

老子觉得这个人拍马屁的功夫实在一流，正要点头答应，谁知道尹喜竟不就此罢休，还接着问了一句：“敢问圣人名讳？”

虽然上天下地的任何神仙的名讳经过老子的口，都能把名字叫得好听了几倍，但当面给自己吹牛，却还有点不习惯，祂先说了一句：“我名渺渺，从一劫至另一劫，说也说不完…”

就有点说不下去了，然后改口道：“我就是李伯阳，号老聃。”

随后祂在函谷关停留了三个多月，写下一部《五千言》（即《道德经》）后，方才绝尘而去。

祂临走时，让尹喜去四川青羊之肆找自己，尹喜跟着老子修道，终于白日飞升，位居无上真人，名字排在四大天王之上，统领天上八万仙士。

《老子五千言》成为老子在人间的门人弟子们用于在成立了道教的经典依据，道教成立后，他们开始为天上诸仙封神，但天上的大仙实在太多，到底怎么排位才能让大家都比较满意呢？这是个连玉皇大帝都头痛的事。

正好在这时候人间大帝纣王在创世神女娲的大殿中写下一情诗，于是在三清的策划下，四方诸神都去到了人间界，分别加入到敌对的两大阵营之中，为了扩大道教诸神的影响，为了封神排位，展开了一场惊天动地的血腥大战。

第六节商周争天下，道教封神；神宵雷霆怒紫微立派商朝与周朝是中国最最古老的三个朝代之二，说到它们的起源又要回朔历史，把时间调整到帝俊的时代。

帝俊在人间时有一个儿子叫做后稷，但这个儿子虽然是祂在人间做人君时出世的，却偏偏不是祂亲生的儿子，而是祂妻子姜嫄在一次郊游的时候因为践踏了巨人的足迹而生下来的怪胎。

由于来历不明，姜嫄一度想把祂抛弃，所以后稷最早的名字叫做“弃”

。

当然最后祂还是被姜嫄养大了。

“弃”

长大的时候，已经是帝尧管理天下的时候，因为“弃”

是个种地好手，便被尧帝指派为自己的农业部长，管理与指导天下农业各方面的事情。

后来为了表彰祂对农业展的巨大贡献，尧把邰地赏给祂，封了个姬字做为他的姓，并称祂为后稷，于是农民们都开始叫祂后稷，最早的名字“弃”

反倒是被人们忘记了。

后稷成为了周民族的始祖，祂死的时候被葬在“都广之野”

，那是个四季常春的好地方。

后稷有个孙子叫做叔均，他明了用牛耕地的方法。

商朝始祖的名字叫做契（念：些），契的母亲叫做（女戎氏）简狄，是帝俊的次妃。

传说玄鸟生商，契可以说是玄鸟之子。

从宗室上看，商周的始祖的父亲竟然都是帝俊，但可笑的是，祂们竟然都不是帝俊的亲生儿子。

（怪不得帝俊长为天帝后就抛弃了四个人间的妻子，这些也许是最重要的原因了。

）可是这两个同根而生的民族怎么会成为誓不两立的仇敌呢？再说夏启开国定朝以后，人间五谷丰登，马牛成群，没有了战乱天灾，百姓的生活变的越来越好了，安逸的生活使得人类一直未表露出来的本性渐渐显现出来，简单的说一共是三条：贪婪、**、傲慢。

贪婪让他们永不知足，**让他们常常干出些极不正常的事情，而傲慢造就狂妄，满天仙神都不被他们放在眼里。

为此玉皇大帝特地去玉清境清微宫，请教元始天尊。

正好灵宝天尊与道德天尊也在，一御三清经过一番讨论后，老子提出一个可比开天辟地意义的提议：“给他们一个信仰！”

祂解释道：“其实人力时有而穷，无论他被三念毒害的多深，他的本体还是很脆弱的，而越是执迷于三念，就越是容易迷失自己，这时候如果有一个精神上的依托，就会衷心的信任祂，把它当做救命稻草一样顶礼膜拜，最终这个精神依托会成为指引他人生的明灯。”

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