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有句话说得好叫做我妈不让我跟傻子玩,可惜他是那个妈。
为了挽救一下自家便宜儿子那有点岌岌可危的智商,伊邪那美决定换个话题。
“之后你们两个要随我一起回黄泉看看吗?”
伊邪那美的神色语气都十分的平静,像是随口一问而已。
当年的天照对须佐之男留在高天原,或许会心生疑虑与警惕。
但伊邪那美作为黄泉之主却完全不会有这样的想法。
当年的天照会警惕留下来的须佐之男是有原因的。
就像首都对于一个国家是文化政治中心一样,高天原在众神心中的地位也是如此崇高。
三贵子分治。
虽然说伊邪那岐分别将高天原,夜之食原以及大海,分别分给了天照、月读和须佐之男,但是最重要的部分留给了谁,谁才是伊邪那岐的指定继承人,统治其他神的大神,所有的神都心知肚明。
但这一切并不包括地下的世界。
根之国,亡者的世界,黄泉女神统治着那里。
无论其他哪个神,都不能从黄泉之主的手里分得半点黄泉的权柄。
黄泉的权柄永远只掌握在伊邪那美手中。
对于绝大多数的人和神来说,黄泉是个可怕的地方,那里充斥着无尽的痛苦、哀嚎与恐怖。
堕入地狱者,必须在地狱结清自己生前的善恶。
接受惩罚,然后轮回。
与歌舞升平、浪漫快活的高天原,形成了鲜明的对比。
没有人也没有神,会不敬重死亡。
正因为敬重,所以才不敢靠近。
因为不敢靠近,所以才越来越惧怕,越来越敬重。
但这个世界上总是会有意外的,可能是意外的事情,也有可能是意外的人或者意外的神。
意外是个中性词,既不是褒义词也不是贬义词。
这就足以说明这个词的特殊了。
伊邪那岐逃离了黄泉,甚至还将黄泉的道路用石头堵了起来。
须佐之男,却和伊邪那岐截然相反。
他思念着自己的母亲,也爱着自己的母亲,伊邪那美。
所以在日后,他也真正的前往了黄泉之主的根之国,在那里停留。
被人记挂,想念的感觉当然是很好的。
有一似乎就有二。
但是真正抵达过他在黄泉的宫殿的,也只有火神迦具土和海神须佐之男了。
如果说伊邪那岐代表着秩序,那伊邪那美就代表着混乱。
日月双子显然是秩序的代表要踏入充斥着混乱的黄泉,是不可能的事情。
他们不可以,迦具土与须佐之男却可以。
因为他们所代表的显然更偏向于混乱毁灭的那一方。
黄泉能够接纳的自然是与自己气息相似的神明。
像天照和月读这样浑身洁净的神明,在黄泉眼里,估计是一盏硕大的电灯泡。
只会让黄泉觉得不舒服。
天照与月读,也知道大抵会如此,所以从来没有提过要前往伊邪那美的神国与宫殿。
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