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第九十六章 圣人论三教（第2页）

所有人当中，只有庄襄王因为等级低，对两人演法的精妙处，多有不识，看到半途便兴致缺缺。

但他对自家儿子被众人认同颇为高兴，脸上始终带着老父亲独有的温暖笑容。

下午，众人散开，各行其事。

赵淮中回到夜御府，处理公务。

到亥时，他才回到储君府。

此后数日，赵淮中除了公务，多是陪伴太子丹游历走访咸阳各地。

至七月初，太子丹归燕，随后就传出燕军此前主动攻赵，但不敌败退的消息。

赵淮中却是知道这是太子丹归国后蓄意而为，假作不敌，目的是麻痹赵人，等待和大秦配合，推动魏国攻赵，届时全力反扑。

七月下旬，赵淮中再次来到泾阳县，查看郑国渠进度。

傍晚，赵淮中一行换了便装，在泾阳县城内走动，体会当地风貌。

泾阳位于泾水以北，是县城，繁华处当然远不及咸阳。

但近年来因为修缮郑国渠，数十万人因而涌入泾阳县辖区内。

泾阳县也跟着变得热闹起来，史无前例。

七月酷暑，阳光即将落山的时间，天气变得阴凉，街上行人穿梭。

赵淮中等人在街上走了片刻，发现泾阳县的大街小巷之中，有不少身穿黄褐色宽袖长衫的人四处走动。

这些人的共同特点是脑门光洁，没有头发。

赵淮中发现这些人以后，心头微动。

在华夏的历史中，释家是到了汉朝，才从古印度传过来的。

但根据史料记载，早在始皇帝时期，便有沙门室利从古印度来华传教，甚至更早的时候，就有相关学说流入华夏。

只是当时的华夏百家争鸣，思潮此起彼伏，根本没有释家的立足之地。

且始皇也对释家不喜，甚至有些排斥，故而入华传教的释家思想并未开枝散叶，最多不过是和当时的一些主流思想相合，衍生出了释家的分支教派。

一直到汉朝，释家才逐步深入华夏，至唐而兴。

赵淮中此刻在泾阳县的大街上，看见的这些身穿黄褐色宽袖长衣的人，就有几分释家的形貌做派，光头垂目，应是释家学说流入华夏，所形成的分支流派。

“根据府内所得消息，泾阳县因为修缮水利，人员聚集，近来便有不少此等形貌之人，来传播教义。”

赵淮中出行到泾阳，夜御府的精兵悍将也跟过来不少。

裴育，慕晴空，夏辛等人都在，说话的就是慕晴空：

“这些传播教义的人，入我秦境后很守规矩，有时还主动帮危扶弱，所以府内目前只是在关注这些人的动向，并未阻止他们行事。”

赵淮中点点头。

不久之后，一行人往住处返回的路上，辛武低声道：“有人跟着咱们。”

赵淮中早感觉到有人尾随，且通过意识感应，清晰的将对方的形貌倒映在心底。

这是他突破圣人境后，体内的‘它’也跟着成长，新出现的精神层面变化。

在赵淮中的感应中，跟在后边的人，容貌苍老，肤色古铜，有一对细长的白眉，高鼻深目，眼神矍铄，身穿黄褐色宽袖长袍，身量高大。

正是在街上传播教义的那些人中的一员。

这人敢公然现身，跟在队伍后方，显然不是要做蓄谋行刺之类的事情。

赵淮中打算等着看对方要干什么，脸上不动声色。

一行人走到居住的行馆外，身后那尾随的老者似乎确定了他们的身份，缓缓开口道：“前方可是大秦储君？”

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注①：考虑到这个世界有妖魔，又逢乱世，所以在三教的设定上，把主杀伐，妖魔也可修行的截教体系从道家分离出来，引用替代了释家。

加上正好是殷商以后，和神话体系结合的题材，截教和世界观也很契合。

还有书友建议我自己创造一个思想流派，我要有这本事，还会待在地球吗？

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