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第二十章 所谓修行求评论（第2页）

人皆有一死，真正的道家真修就该顺天道而明自在，在体悟天地中返璞归真，少搞那些虚头巴脑。

总而言之，练武防身，修道养心，自然而然就能蕴养身灵，长寿健康。

嗯，老道士是正儿八经的净明法派道修，注重明心见性。

最是瞧不起依靠外物来进行所谓修行。

比方操弄铅汞的丹鼎法派。

认为那些搓泥丸的都是被墨水污了心肺，才弄出各种毒丹来，蒙骗世人，霍乱天下不说，还殃及道门清名。

连带着二代观主传下的清心丸到了他手里都被闲置了很长一段时间，直到在山下遭了劫数，回山后实在困于钱粮，这才捏了一些拿下山去抵换所需。

也仅弄了几次，往后便不再转卖。

念头转动，陈屿又想到前世时常听闻的修真一说。

修真，借假修真，求真问道。

小说里，修真者能够飞天遁地、搬山卸岭，大神通者更是长生不老不死不灭。

但实际上鲜少有能修出个所以然的。

至于原因，他猜测大概是所经历的两世都没有最为关键一物——灵气。

此灵气自然不是他种出的那种。

但说到底，灵气又是什么？

万物母气？生灵所蕴精华？抑或者天地运转规则的体现？

上一世的道士认为灵气为人初生时所禀得。

使得精明通悟，学无滞塞，凝神养魄。

而修行，便是修我灵气，勿为世俗所沦污；遂我自然，勿为邪见所凝滞。

宅神于内，遗照于外，久而久之自然异于俗人，谓之神仙。

求玄修仙，便是修持自我。

如此来看，此世的道门在修行一块的解构其实与前世道家很相似。

尤其净明与合煞这两大法派的理念更是与之几无不同。

到了最后，陈屿总结下来，不管前世今生，修道都是顺应天地变化，追求真我的过程。

是修心修性，倾向于感悟、明我。

至于道经书册中提到的灵气，大概率只是一种寄托，一种对心灵自在、融于天地自然的期望。

那这个呢？

是灵气？还是其它？

陈屿举起水囊，里面还装着一小半灵液，灌了口，浑身顿时轻盈，仿佛置身飘摇云端，渺渺间心念平息，没了那么多复杂，只剩空灵。

这一刻，一向波澜激荡的意识海又一次宁静。

无数的光点徐徐升起，萦绕明亮。

良久，他醒来，只觉头脑清明，再无先前隐约积压着的纠结和烦闷。

瞧了眼晦暗天色，洒脱一笑。

“胡思乱想，实在是胡思乱想！”

拍着脑门，他腰身一板站了起来，脚步轻快地向着里院卧房走去。

想那么多干甚，管他灵气不灵气，既然种出来了，好好利用便是了。

纠结这些又没用，凭白浪费时间。

实在想要修仙，大不了自己摸索一条就是了，到时候境界自己定，今天炼气小学徒，明天就大罗真仙。

岂不快哉？！

越想越是这么个道理。

陈屿嘴角露笑，仰头又灌了一口，神情姿态愈发的轻松肆意。

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