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118 叩开这道门新世界（第3页）

但这个世界，同他们认识中的世界，完全不同。

啪！

忽然，一声空气被抽裂的声音传来。

天空中，无数的泥点从天而降，落到地面，化成了一个个样貌各异的小人儿。

看到这一幕，细心地观众脑子里灵光一闪。

“难道是捏土造人？”

女娲，华夏上古神话中的创世女神。

又称娲皇、**，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。

相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度;因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。

女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。

她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。

而如今，观众们经历的，或许就是女娲造人的场景？

当传说为大家揭露开神秘的一角之时，所有人感受到的悸动，都是来自灵魂深处的悸动。

在他们的视角之中，无数的泥点，化作无数的小人，飘落在了大地之上。

这是先民的世界观，也是流传甚久的神话传说。

但而今，现场的观众，成为了这传说的见证之人。

相较于现场观众的亲身感受，场外的电视机前的观众，则是看得更加清晰。

“嘶，盘古开天辟地，女娲捏土造人，易泽这是展示的神话时期的故事吗？”

“这些都是传说之中的创世神，地位非常之高，但为何要在这里体现出来呢？”

有人不解，有人彷徨，有人觉得这开头的几分钟，显得太过于神话。

毕竟谁也没见过不是。

不过当一个个神话传说展开之时，一条隐隐的脉络并在此时展开。

世界因何而来，你我因何而来？

易泽在以往的节目之中，并未涉入到这些。

但借助于开头的两个神话传说，却将这个问题，进行了一次回答。

而且，这个节目的观众，并非只有国内的观众，还有国外的观众，

东西方的文化隔阂历来就相当的严重，在这个时代中，很多人都知道西方的上帝造人之说，但对于东方的创世说却了解的并不深。

易泽时刻记得自己的使命，以及文化的向外扩张。

既然西方的创世说能够流入国内，那么东方的创世说为何不能走出国门？

而且，相较于西方小家子气的创世说，东方的明显显得更加的磅礴大气。

西方传说之中，上帝创造了亚当夏娃，他们因偷吃禁果而被驱逐出伊甸园，这其中表达着的意思，本就是对人本身的否定。

人的地位下降，而神的地位抬高，即便是西方传说中的人类始祖亚当，也只不过是上帝的仆从，为上帝在伊甸园中整修花草。

而上帝对创造人本身，更显得敷衍，连亚当的妻子夏娃，也是上帝在亚当熟睡之时，盗取亚当一根肋骨制作而成。

简而言之，西方的神高高在上，而人，是神的仆从，无法反抗所谓的神。

而东方，无论是哪一个神话传说，都表达出一种人与神平等的概念。

女娲造人，因此人修筑祠堂庙宇纪念祭祀于她。

但也仅仅如此而已。

更何况，东方对于神的信仰，实际上更多的是对于祖先的信仰。

真正信奉的神，都是祖先。

不论是三皇五帝，还是圣人先贤，都是活生生的存在过的先祖。

而并非西方一般，虚拟的凌驾于人本身的神灵。

这其中的差别，大概就是理念的不一致。

而易泽所要传递的，则是东方的理念，是来自于先祖的信仰。

此刻，所有的观众，在经历了两大创世神话之后，内心的情绪已经积攒的相当饱满。

或许是骄傲，或许是自豪。

磅礴大气的创世神话，造就了一种乐天向上的积极态度，以及人定胜天的奋斗精神。

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