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125 盛况之下忧虑仍在（第3页）

毕竟它表现得太平常了，不像易泽在前世许多小说中见过的系统那般，带有明确的目的性。

一个相当佛系的系统，发布了个搞节目的任务之后，就再也没有主动跳出来过。

而易泽自认为，节目的火爆程度，应该是达到上限了。

以现在的名气，除了那些不上网的人之外，其余的人都应该有所耳闻。

有所耳闻但又没有来，只能够说明，节目对他们的吸引力并不大，或者说他们并不是节目的受众。

至于在国外的受众，因为有着顶流的加持，因此还会有一定程度的上涨。

不过这上涨也是极为有限，国外不同与国内，想要引起他们的情绪共鸣，相当难。

你不能指望一个只有几百年历史的国家和他的人民，去理解一个存在五千年的古老国度的文化，他们更多的是会怀疑，这个国度真的有五千年吗？

文化的隔阂一直存在，这不是一朝一夕能够消除干净的东西，而且外国也在不断的采取措施进行反制，他们也在推出属于自己的专属文化。

比如说崇尚个人主义和英雄主义的白头鹰，已经推出了好几部新的电影预告，什么《复仇者联盟》，《钢铁侠》，《蜘蛛侠》之类的电影，反正都是漫威宇宙的一系列产品。

而棒子国，则是东抄一点西抄一点，弄出了大量的男团女团，推出了许多的恋爱影片，反正就是爱得死去活来，也吸引了不少的目光。

至于倭国，则是兴致勃勃的推出了脚盆鸡文化，制作了不少夹带私货的动漫产品，势要不断地削弱华夏文化的国际影响力。

而白象国，神奇的阿三文化不断地发酵，开的挂是越来越大了，里面的主角一个个都是徒手拆高达的存在，看起来非常的有喜感。

易泽的担忧，也正是因为如此。

毕竟整个华夏，能够拿得出手的文化输出方式，真的不多。

同周边国家相比较，可以这么说，一穷二白。

这是现代的文化荒漠，也是一种畸形发展之下的文化断层。

这一点不可否认。

有很多的东西，其实我们是在逐渐的遗忘的。

举一个最简单的例子，比如说现在通用的纪元方法。

说到今年是哪一年，几乎所有人都会说公元二零二一年。

这对吗？

这是约定俗成的叫法，或者说，是西化的叫法。

不能说它错了，只不过，这其中带来的约定俗成，实际上是一种文化的入侵。

只不过说的太多了，现在大家也都习惯了。

易泽眯着眼睛，望着凤巢之上的天空。

公元，也可以叫做西元。

来自于耶稣，是明明白白的西方传统纪年方法。

而常说的华夏上下五千年文明历史，如果使用公元的话，需要划分为公元前与公元后。

其实就是将耶稣背后代表的文化，毫无美感的插入了华夏历史传统文化之中。

这其实也算的上是一种悲哀。

泱泱华夏，人民遗忘了属于自己的纪年方法。

而作为我们时长嘲讽，恨不得食其肉的倭国，依旧保留着属于自己的纪年。

喝了一口肥宅快乐水，易泽看了眼一旁优哉游哉的越灵。

这姑奶奶这时候还在啃着玉米，也不知道她为什么这么喜欢这玩意。

“越灵，在你们那个时候，你们用的是什么历法？”

“历法？”

越灵歪着小脑袋，颇有些没心没肺的样子：“天干地支呗，不过记起来挺麻烦的，一般大家都会用个黄帝纪年，简单。”

说到这里，越灵明显的来了兴趣，忍不住抱怨道：“你们现在用的公历就怪怪的，不知道为什么要这么用，一个被吊死的人而已，有啥好纪念的。”

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