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139 钟鼎文（第2页）

只不过因为历史实在是太过于悠久，可供传承下来的资料太少了，以至于那个时代被逐渐的神化。

毕竟像鹰国这样的国家，往回倒数三百年就能看到自己的祖宗。

我们往回倒数五千年，看到的是远古先民，而再往回倒数个几千年，依旧能找到祖先存续的痕迹。

节目依旧在继续，远远没有结束。

面对着镜头之后的观众，易泽收拾起全部的心神。

他要对节目的所有观众负责，至于属于自己的些许情绪，在节目和观众面前，都不值一提。

这是作为一个主持人应有的素养。

在之前占卜之时，还可以说是演技高深。

而此时已经从占卜之中退场，易泽自然不应当在保持着那种情绪。

敬业，是艺人最基本的底线。

而努力，同样属于敬业的范畴。

如果连这一点基础的东西都无法做到，那毫无疑问，就是诈骗。

只不过很多韭菜不自知而已。

收拾好心情，易泽缓步走向前方。

同时，他带着几分舒缓的语调传了出来：

“刚才，我们见到了殷商时期神秘的占卜仪式，这是属于未知时代的光辉。”

“这个神秘的时代，留给我们太多的谜团，也带给我们无限的遐思。”

“上古的时代已经悉数掩埋在历史的尘埃之中，仓颉造字的传说亘古流传，但是相比于传说，我们还是喜欢实实在在的历史，能够被我们触摸到的历史。”

易泽一口气说了很多，情绪也逐渐的昂扬向上，

“甲骨文，是我们能够触摸到的第一段历史，它用一种独特的姿态，出现在世人面前，向我们展示了那个辉煌时代的文明成果。”

“而在殷商灭亡之后的时代里，同样有一种文字，被认为是华夏最古老的文字之一。”

“它历经华夏文明中一千二百余年的历史，因为与一种金属的结合，堪称世界文字发展史上独一无二，想必各位观众已经知道了它的名字！”

易泽微笑着言道，有时候互动就是这么简单。

给观众一些简单地问题，让他们保有一种参与感，哪怕这个问题人尽皆知。

因为观众需要，所以节目可以设置。

“它就是金文，也有人称它为钟鼎文。”

易泽身后，一件件造型独特，精美的青铜器浮现而出。

在其中的钟鼎之上，镌刻着密密麻麻的文字。

金文是华夏最雍容华贵的文字，它被铸刻在青铜器上，因为其往往现身于礼器的鼎和乐器的钟，所以又被称作是钟鼎文。

“众所皆知，华夏的青铜器，自古以来就被蒙上了一层尊贵而神秘的面纱。”

“上古时代，有这样一个神秘的传说，相传黄帝曾经采集铜矿石，铸鼎于荆山之下，用巨鼎镇住了中原气脉，从而镇住了九州八方。”

“而大禹，更是铸造九鼎镇压天下，鼎也因此成了王权的象征，成为上天，给予凡人权力的神器。”

易泽几句话便引出了一个个神秘的传说，吸引着观众的目光。

“远古的传说渐行渐远，那个铸鼎的时代，也成为了上古之谜，消失于人们的视线，究竟是谁？又为什么要在青铜器上刻字，这些文字讲述着怎样的故事？”

易泽身后，一尊尊青铜鼎不断地浮现，这些精美的礼器，成为了文字的载体。

迄今为止，人们已经发现的先秦青铜器铭文，约有一万四千余篇，其中商周金文共约万余篇，春秋战国金文三千余篇。

其中，金文单字共计三千七百二十二个，其中已经被破译的字二千四百二十个，依旧有一千多字无人能解。

而这些无法解读的金文，绝大部分都出现在商代的器物上，它们往往肚里出现，或者是同类字的罗列，有时还会附加一个“亞”

字形的边框，笔画苍劲古拙，书风雄伟浑厚，器物本身夸张的纹饰，更为这些字平添了几分神秘色彩。

而这种被“亞”

字形边框圈起来的文字，就是族徽，是古代一种制度的孑遗，它们比甲骨文更加古老，也更加的象形。

易泽伸手，从青铜器上取下了一个个族徽，这些神秘而古老的文字，是上古先民流传下来的图腾。

“这些青铜器上难以被辨识的文字，曾与甲骨文一起，见证了一段文明的历程。”

“与用来记录占卜结果的甲骨文不同，金文需要被铸造在青铜器上，因此显得更加美观、浑厚。

在某种意义上，甲骨文可以被看做是我们的手写体，而金文，则是被印刷在教科书上的印刷体。”

从金文研究中衍生出来的学问，被称为金石学。

这门学问自宋代已经开始，往往与石刻一同研究，金石二字，包含的是两种不同的学问。

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