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第109章 荀子 人之初性本恶三字经 人之初性本善（第5页）

短短的几句，足以道尽，为人之理。

李斯、韩非闻言，脸色一变，小声对萧何与韩信道：“政公子，难道不知道我老师的观点是：人之初，性本恶吗？”

“知道，荀子祭酒在：《荀子·性恶》中说过：今人之化师法，积文学，道礼义者为君子；纵性情，安恣孳，而违礼义者为小人。

用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。”

赵政道。

“既然知道，你还敢说出来，莫非是要与我坐而论道吗？”

荀子冷笑一声道。

“非也！

荀子祭酒所说的是大人。

而我这书籍是给孩童启蒙所用。

在我看来，人出生之初，禀性本身都是善良的。

天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。”

赵政解释道。

“那你的意思是我的错了？”

荀子道。

“您说得也对。

因为人性本恶是毫无疑问的。

“恶”

是人的天性，人来到这世上，如果没有人教导，将会成为一个无恶不作、自私自利、完全被被欲望控制的恶魔。

所以人之初性本来就是恶，教人不是教人行善，而是教我们压制自己的恶。

恶，倒不是说婴孩有意要谋害谁，而是占有和索取的本能是天生的，意识到界限、互相尊重、互不侵犯乃至舍己为人却不是天生的。

你把一只只蚂蚁，小昆虫，小鸭、小鸡放在婴儿面前，他会怎么做？

对，伸手去抓去拿去玩。

他才不管这些生物是不是活的，他只觉得好玩。

这导致的后果是什么？蚂蚁很有可能被他笑嘻嘻的碾死。

昆虫可能会被他踩死。

小鸡，小鸭很有可能被他玩死。

如果，我们在他们小时候，教育他，玩弄生命是错的。

他很有可能会改变自己的观念。

如果不加教育，任凭发展，等到婴孩们有力气了，有智谋了，他们会怎样？

他们会凭藉他们的力气、智谋来索取一切他们想要的东西，而不顾对方是不是一条活生生的生命！

此时的他们，不就是活生生的野兽吗？

所以，后天的教化是何等的重要！

它能够让人逐渐脱离原始的兽性而成为一个真正的人，能够知道人与人之间的界限，尊重他人的权益，去信仰真善美。

婴儿是无知的，但无知并不等于纯洁。

利己的欲望几乎是他们的唯一。

如果我们能在他们诞生之初，习得了礼义廉耻，约束自身的恶，美化自身的道德，不去造成伤害，那这个世界，不就和平了吗？”

赵政道。

闻言。

荀子等人陷入了沉思。

“人之初，性本恶，不是不对，而是用在这里当启蒙语句，不好。”

“对于孩子来说，人之初，性本善，比性本恶要好！”

“荀子祭酒，您说对吗？”

赵政继续开口道。

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