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第五百三十四章 智圆行方（第3页）

道门一口气拿出许多条证据，证明皇上与道门的关系更亲近。

佛门最怕翻老底了，谁让他们底子不干净呢？

但儒家却有话说，要论对皇上的影响，儒家才是第一。

翻出皇上曾经下过得圣旨，其中处处可以看到儒学的影子。

三方争执不下。

等到这些话传到魏征的耳朵里，魏征已经处在暴走的边缘了。

这不是瞎胡闹吗？

皇上选择走上争霸之路，那是上天的指引，也只能是上天的指引，岂能将功劳归结于某一个人？如果是人，那个人一定是死人。

皇上既然已经把“智圆”

这个法名赐人，那便说明这个人肯定是不在了。

或许这个人是佛道兼修，也可能是佛道儒三者兼修。

魏征下令，将三家在长安的负责人召到跟前，狠狠训斥了一顿。

警告他们，如果再敢拿皇上作伐，就让他们好看，这才刹住这一股不正之风。

不过表面上是没有人再提这件事，可是在暗地里，事情还在发酵着。

被姜万钧赐法名“智圆”

的和尚，这些天可是愁坏了。

佛门派系林立，难得定论，因此纷争不断，争斗不休。

随着他被大宁皇帝看重，身份水涨船高，在佛门中有了一定的话语权。

可也正因为如此，排挤，打压接踵而至。

尤其一些年轻的弟子，心思浮躁，对他很不服气，都觉得如果自己见到皇上，也能被皇上欣赏。

所以经常对他出言不逊，背地里冷嘲热讽。

甚至有更恶毒的和尚讽刺他是朝廷的耳目，佛门的叛徒。

有传言说要不了多久他便会入朝为官，成为朝廷的“走狗”

，皇上准备以佛治佛。

这样的日子，让智圆实在苦闷，偏偏又无可奈何。

眼看着日渐消瘦的智圆和尚，恒晨也不知道该怎么办好。

此事若是传到皇上的耳朵里去，该如何是好？

皇上钦点的和尚在佛门受到排挤、打压，会不会让皇上以为佛门有二心？

恒晨和尚想来想去，最终想到了一个办法，不如让智圆和尚西行天竺求取真经。

这样做有三个好处：

第一，自然是离开是非之地，暂避锋芒，对佛门，对智圆和尚自己，都是有好处的。

第二，智圆和尚虽然在佛法上有着极高的造诣，但毕竟年轻，而且对佛门也没有太多的贡献。

突然窃居高位，德不配位，容易引来非议很正常。

如果能远走西方苦修一段时日，沿途尽力宣传佛法，同样对佛门和对智圆和尚自己，都是有莫大好处的。

第三，佛门需要统一，不能再内斗下去了，这是佛门中有识之士的共识。

可佛门想要统一，需要一个契机。

如果佛门自己不能找到一个合适的契机，那就只能让皇上亲自出手了。

若是由智圆和尚西去天竺走一趟，不管是否能够取得真经，只要将“牌子”

立起来，便等于找到了“最大公约数”

，这或许能够成为佛门统一的契机。

恒晨和尚的话说服了智圆，就这样，姜万钧还在东巡的路上，他钦点的“唐僧”

便离开了洛阳，一路向西，到了长安后，由魏征签发了通关文书。

智圆和尚带着通关文书，踏上西天取经之路。

等到姜万钧收到消息的时候，智圆和尚已经离开长安数日。

袁天罡非常会做人，将“行方”

派到智圆的身边，美其名曰，沿途护卫其安全。

其实就是做给大宁皇帝看的，皇上希望佛道两门摒弃前嫌，那么道门就按照皇上的意思去做。

比起佛门选择冷眼旁观，道门反而显得更大气。

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