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第36章中兴之志（第2页）

杨赐左右看了看，见无人应答，只得硬着头皮道：“是否将唯才是举改为德才兼备更好？”

刘宏嘴角微微地扯动了一下，这个问题本在他的意料之中。

他将原本曹操求贤令中“不论品行”

的相关语句改掉，就是出于这方面的考虑。

如今局势毕竟和曹操写求贤令时不同，朝廷用人制度还未完全崩坏，尽管举荐制实际上已经严重腐化，但名义上仍然是首选德行，次看才能。

这种注重德行的做法本没有错，只是相对于才能，品德这一项实在是没有一个可供评定的标准，谁有德行谁又品行低劣不是那么好认定的。

由此选有德之士只能去看其人的风评，也就是有没有德名，可风评名声这事就不那么靠谱了，因为舆论都是可以制造、引导的。

所谓众口铄金，反之也一样，众口也可以造神，这就是为何士林中那么多人热衷于品评人物、沽名钓誉、盗名养望的原因。

只要有了德名就有了进阶之资，至于其人是否真正有德，那就只有其本人最清楚。

原本好好的人才选拔制度，因为可被人钻空子而显现出了巨大的弊端，并成了士人集团的掌中玩物。

对于刘宏来说，这种选才制度本来就是理想化而不切实际的。

他一向不惮以最大的恶意去揣测世人，刘宏始终相信人之善恶不由其当前的品行决定，而取决于所处的环境和立场。

再说人都是会变的，没有谁能保证某人现在嫉恶如仇，将来就不会也变成恶人；也没有谁能担保某人为民时痛恨贪官，将来就不会变成更贪的官。

屠龙勇士最终变成恶龙的事，古往今来比比皆是。

如其不切实际地追求德才兼备之才，还不如仅仅以才取士，至少能有个硬性考核标准，将来再以严刑酷法来加以约束。

但刘宏作为皇帝，朝廷的象征，社稷的主君，可以用有才而无德之人，但不能明着去推崇，否则会引发诸多负面效应。

不过他哪怕是只强调才能，将品德略过不提，一样能起到类似于曹操明说“不论品行，唯才是举”

的效果。

杨赐等人提出“德才兼备”

的问题应该是也看出了这一点。

刘宏嗤笑一声，“如今天下官吏倒都是选自有德之士，可为何徇私枉法者有如过江之鲫、不可胜数？”

杨赐呐呐不能言。

刘宏语气缓和下来，“卿等心意，朕知道，但朕也有考虑。

如今察举人才，如其说注重德行，不如说是关注声名，以致于形成了标榜吹捧、弄虚作假、蓄养名望等不良之风。

很多被察举者名不符实、德不符实，这些人别说德才兼备了，可能既无德又无才。

而真正德才兼备却不屑经营声名之人，反而被埋没。

朕强调才能，就是为了弥补以往朝廷取才的遗漏之处，遏止不良之风。

当然，具体任用人才之时，德行依然是重要的考察标准之一。”

杨赐沉吟片刻，最终道：“臣未能领会陛下深意，还请陛下恕罪。”

刘宏看得出来，杨赐等人其实还是持有保留意见的。

他只得好言安抚道：

“卿等忠心劝谏，一片赤诚，朕该高兴才是，怎会怪罪。

朕尚年轻，见识浅薄，思虑难免不周，仍需列位直言进谏，拾遗补缺。

至于求贤诏及殿试取才之事，希望卿等能包容一二，就当朕做个试验吧，届时若无效果，朕自不会一意孤行。”

刘宏自即位以来，是很少说软话的，群臣诧异之余，自然不会不识趣，于是纷纷拜而称颂：“陛下圣明！”

“公车令！”

刘宏看向蔡邕。

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