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第76章 在岛国小出名（第1页）

“道具，旁边的菩提树太矮，既然是假树为什么还在考虑植物逻辑，现在我们的衡量标准是我的标准，脑子还迷糊吗？我要更高一点的树。”

“群演看什么镜头，香客好好当香客，贼眉鼠眼找镜头，你眼睛长鼻孔里？”

什么是态度双标，大虫展现得淋漓尽致，对群演直接人身攻击，对幕后人员是大声责备，只有对楚枳稍微温和。

娱乐圈就是阶级圈。

“楚老师闭目垂头，不用做什么表情。”

“别刻意看镜头。”

廖大虫发挥自身实力，展现如何才能让演员不需要演技就能拍摄出想要的效果。

说出来很简单，托纳多雷有部影片叫《西西里的美丽传说》，虽说这故事既不美丽，也不传说，但它是很多小男生的启蒙作品。

托纳多雷很好地展现，如何用好花瓶，简单归纳多用中近景镜头，非必要不用定格特效。

即便有特殊剧情需要定格近景展现，也将镜头重点放在大长腿、臀部和胸部，转移观众注意力，这样花瓶双眼无神就藏住。

即便楚枳遇到什么困难，也被导演廖大虫轻易解决。

想个办法把武替也取消，廖大虫内心盘算，多花点时间也没什么。

这个男人不能说是老天爷赏饭吃，分明是老天爷追着喂饭吃，如此绝佳的素材，廖大虫有舍我其谁的赶脚。

廖大虫和恒口义有区别，他不是颜狗，做个比喻，写手忽然看到特别好的题材，那种一看就要火的好题材。

有机会有时间，作者肯定按捺不住想要写，同理，廖大虫大概有类似心情，楚枳在大虫眼里甚至不是个人，而是鲜艳的颜料。

“感觉似乎拍戏没有我想象中那么难。”

楚枳心中刚这么想，下一秒即刻打脸。

接下来一段剧情，圣僧用《地藏千叉念颂》，为女主家族超度。

地藏千足念诵是佛门大愿大颂，颂念每叉都需经受地狱之苦，为何非得用大愿大颂，也是被天魔附体者，只有这样才可再入轮回转世。

入十八层地狱的痛苦，好难演。

即便导演调整角度垂眉低目，不需要眼神戏。

可忍受痛苦蹙眉，忍耐坚毅的表情，需要点演技，楚枳尝试两次以NG结束。

看监控屏里的回放，刻意的挤眉他自己都不习惯。

“在人前演戏，和在镜头前还真不一样。”

楚枳叹气，人生不易。

也不对啊，楚枳想想直播间演戏虐粉很成功，为毛现在拉胯。

所以影帝兽和演帝兽还是有区别的吗？

“楚老师你来看这篇文章。”

廖大虫手机里的一篇文言文。

［“白马非马，可乎？”

曰：“可。”

曰：“何哉？”

曰：“马者，所以命形也。

白者，所以命色也。

命色者，非命形也，故曰白马非马。”

……］

“白马非马？”

楚枳抬头看着面恶的导演。

“诡辩学祖师爷公孙龙的《白马论》，楚老师背下来。”

廖大虫说道。

楚枳即使不想花费太多功夫，但也还是能听进导演的话，白马论全文五百来字，说难也不难，即便原身记忆力不占优势，消耗半小时能拿下。

但也就在十分钟左右，廖大虫倏然出声：“楚老师，我们开始拍摄。”

“？”

楚枳表示：“廖导，我还有点磕巴。”

“没关系。”

廖大虫说道：“楚老师保持刚才的动作，口中开始背诵《白马论》，动嘴但不念出声。”

“好——”

相信专业人士，楚枳将不解憋心里。

地藏千叉念颂是编剧胡编乱造，自然没什么原文，前面两次廖大虫嘴里念什么都让演员自己发挥。

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