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第一百零五章经济法则（第1页）

潞州德风亭。

李隆基正在调度各县的工业、商业、农业、金融等经济活动情况，各县县令、潞州的各级官僚都在，李隆基看了一眼，问高力士：“司法参军尚未到耶？”

高力士说：“传令衙役已回，应该马上到了，他从壶关县城赶来。”

李隆基用八义窑洁白的瓷碗喝了一口绿茶，现在他已经习惯了这种清淡的茶，他指了指吴道子，吴道子来到他近前施礼，他问：“吴郎君，改进弓弩的图纸需安全存放，不得外泄。”

吴道子笑着说：“别驾郎放心，图纸已放入钱坊的金库中，以吾之见，李郎装置的金库，现时能够不请自入几无可能了。”

“哈，甚好。”

李隆基刚说完，门房报，李言潮求见。

进门后，看到大家都在，愣了一下，赶紧趋步给临淄王行礼。

李隆基笑了笑说：“李郎啊，你这行礼之规倒是忘不了啊。”

李言潮又向大家拱了拱手，笑着回答：“别驾郎，孟子曰不以规矩，不成方圆，是以礼数不能忘。”

“哈哈哈，”

李隆基大笑道，“行礼与否也算规矩了。

论起孔孟之道，李郎可比在坐的差之甚远。”

李言潮自然知道这些大儒，将来最差也算进士出身，故而给各位赔礼道：“在下不该在此卖弄，各位大儒们谅解。”

刘义堂说：“孔孟之道虽高居庙堂之上，其用途无非解心中之困惑、指行动之南北，吾等虽饱读四书五经，面对纷繁之事务，却感知识之匮乏，是以力不从心也。”

看到大家不再接刘义堂的话茬，李言潮站起来郑重地说：“各位，学以致用，此言并不违天理，但实用主义之学，也不是学之法则也。”

“那学之法则在何地？”

张玮问。

他老人家一把年纪了，倒没想过这问题。

“学之法则在行，”

李言潮说着拿出一枚制钱，“学而知，‘知’与‘行’就如这制钱的正反面，不能割裂。”

这是几百年后王阳明心学的核心，李言潮在此拿来，看能不能引起大儒们的些微波澜。

李隆基缓缓站了起来，说道：“刚刚讨论知行，恰是本王今天召集大家来集议之因由。”

马致远一般不发言，但今天却针对“知、行”

问：“别驾郎，吾等在此讨论‘知行’二字，是否显得空洞。”

“哈哈哈，”

李隆基一听欢喜地笑了起来。

“马司士，你这可说到点子上了，当然不是空洞的知与行，而是吾等针对潞州经国、济世在知行层面上进行讨论。”

李言潮知道，古代的经济包括“经国”

、“济世”

，是指治国平天下的种种举措，他很钦佩地点了点头。

“如今之潞州，所谓工业方面有造纸、印刷、煤炭、钢铁、瓷器，如今李郎又将交通①也列为工业范畴，商业方面有各种产品之批发、零售及金融业，农业方面除了一年二季之获，李郎还搞出了冬季蔬菜种植法，此三业并举，潞州之苗，犹如参天大树之始，需进行总结，取长补短，做成理论，利于决策②。”

李隆基这就为今天的集议定了调。

张玮道：“别驾郎，所谓经济，包括农工商州县衙门各项事务喽，现在就想问问，这经济有无法则可言。”

李言潮瞪大了眼睛。

古人绝不是笨的，而恰恰相反，古人是太聪明了，问题是，统治阶级让人走仕途独木桥，才慢慢变笨了。

司户刘义堂言道：“刚刚张长史之问也是某想问之事，既然李司法郎搞出了一些核算的准则，那么应该对经济法则有些知晓喽。”

前世现代经济学的十大定律，分别是彼得原理、酒与污水、马太效应、木桶定律、零和游戏、合作规律、手表定理、不值得定律、奥卡姆剃刀定律、蘑菇管理，在这里有点超前，李言潮肯定不能说，那么从哪说起呢？他在思考。

“经济法则有没有呢？”

李言潮边想边说，“肯定是有的，可以归纳三点：一是培植市场进行资源的交换，如此说来，商人就不是可有可无，商业是进行资源交换的主体。

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