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第92章 族群分别（第2页）

只是，这一切，都不能对外说。

杨继业稍待，才说，“《百家姓》是前朝大儒所编撰，前朝的国姓为赵。

《百家姓》便以赵姓排在最前，尊国姓之意。

其他姓氏，则以官方统计的人数多寡进行排序。

在文朝的姓氏中，单姓居多，然后有复姓，还有三字姓等。

这些姓氏，表示同姓既是一个宗族的意思，也可分出辈份尊卑。

实际上，很多姓氏的来源，是以当初居住区域，或封地封王封侯封国来确定姓氏的。

比如周王朝，八百诸侯，实际上多是周家皇族的分支，分封之后，以地名等为姓氏。

实际上，很多不同姓氏，实际上都是相同祖先，传承下来，然后兄弟分开，各居一地，子子孙孙传袭而下，成为不同姓氏，不同宗族。

如果说，完全按照姓氏来区分宗族，实际上是大谬之举。

我们刚才所列举的不过是周王朝进行的分封，那周皇族之前呢？夏皇族、商皇族，还有更前面的三皇五帝，神农氏之前的前古时代的人群族，又是怎么区分不同宗族？

那些前古的事情，已经没办法确知。

但是，我想说的一句话，你们看有没有道理？

不知大家有没有见过蒙匈族的人，他们的面孔、鼻子和眼睛，和文朝、蛮族是不是一样？从蒙匈族往外走几万里，沿途会有浑身白色的人，有浑身黑色的人，有黄头发、棕色头发，有蓝眼睛的人，你们说，如何区分族群的不同？

显而易见的事，蛮族和汉族以及周边的不少族群，在前古，都应该是同一个族群，才能够在千万年以来，大家都是黑头发、黑眼睛和黄色的肌肤。”

杨继业没有将生蛮、熟蛮和汉人都是同一族群的结论说出来，也是想不要过于急切，等这种说法在熟蛮这里慢慢传开。

从后世的说法看，华夏五十多个民族，各有自己的祖先，各有一条根。

但实际上，这些族别追溯到前古的历史，不难推知，都是一条跟，在历史发展进程中，不断地分岔，演变成目前的状况。

最明显的记载，便是《史记》中对三皇五帝的记载部分，明确地记录了周王朝分封后，各自姓氏的命名。

实际上，这些人很多都是周王朝重要分支，被分封出去的。

几代或十几代后，那条最初的根，也就不存在了。

又如秦王嬴氏，追溯到先祖，血脉上实际还是皇帝轩辕。

又如尧舜禹之间，也全部是轩辕一族的血脉传续。

（见《史记》）

如此，姓氏固然可证明是同一先祖传续，但不同姓氏之间，追索而上，往往也是同一血脉，分支的隔代太久而已。

还有一种情况，战乱、获罪避祸，也会自行改动姓氏，抱养、上门赘婿等同样会改变后代姓氏。

这些都说明一点，姓氏不同，不一定就是不同血脉传续而下。

男孩听了杨继业所说，也在苦苦思索。

这样的话，以前从没听过。

倒是前面那些成年学生，对小学生说的熟蛮、生蛮和汉人是一家，理解为先生与我记载之间的关系。

记诵几遍，然后写出前十六个姓氏，让学生们练习写字。

桌上的沙盘，写字看不到好坏，夜校的目的是学会识字与写字而已，至于字体如何，是没有多少人在意的。

巫素贞听杨继业说几万里之外，有白人、黑人，有蓝眼睛、黄头发，心中质疑这真是人吗？秀才又是如何得知的，难道他到过那边，看到的？看小说，630book

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