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第290章 修真主义加强版（第2页）

钱惟昱说到这里，见钟允章一片茫然，才想起有个问题没有科普，便打住话头，先行问道：“唔，老大人可知道占城稻的种植法门？”

钟允章四体不勤，五谷不分，只好继续求教，钱惟昱便先解说起来。

“咱便以占城稻为例。

众所周知，占城稻出自占城国，这几年推广、轮作下来也着实让我吴越粮食产量至少翻了一倍。

但是占城稻在中原种植三五年后，便会有‘退化’的问题，结出的粮食再次作为种粮使用，便会脾性与华夏本土的水稻趋同。

需要进行选种育种、或者周期性引入占城国原产的稻种杂交，才能保持高产和较短的生长期。

这里面，官府便可以做很大的文章：普通百姓，那是不可能有能力出海的，如果官府垄断了占城稻的种粮贸易和配给，每年由乡镇粮长一级在收田赋的时候，一并出粜来年的种粮、按照收成粮和种粮之间数倍的兑换比例，不就可以实现名义上不加收田赋，实则增税的目的了么？

田家种植稻谷，约摸一斗种粮可种植两亩水田、夏收三石。

种子与收成，约莫是三十比一。

官府卖种子的时候，按照二比一兑换，便相当于增加了‘三十税一’的田赋；按照三比一兑换，便相当于增加了‘十五税一’。

如此一来，既多收了粮米，又不会让百姓觉得加税了。

官府的种粮只要有保障，能够让百姓切实看明白着实可以比用自家收获的粮食做种收成多，百姓自然会愿意接受了。

而且此法贵在两相自愿，不可用强，阻力自然更小。

比如我中吴军治下各州，种植占城稻年份最久，有些民田已经种植了四年了，到了种子退化的年份，便可以在中吴军先行实施。

福建种植不过两年，两广更是今年才种了第一季，百姓还看不出来退化的问题，便先朝廷亏那么一两年，不赚这个钱粮好了。

等到两三年后，福建、两广的农户都在产量的对比中看出了买官营种粮的好处之后，这种徐徐推进便丝毫没有阻力了。”

“殿下真乃治国救民的天纵奇才啊！

老朽真是枉读四十年圣贤书，惭愧，惭愧。

此法回去后，老朽便立刻禀明大都督，定然按照殿下的办法施为上书，一字不易！”

聊完了摊丁入亩的初步推行借口，钟允章稍微整理了一下思绪，便问起了下一项要求：“上书奏请增开科举，倒是可以理解，只是不知这‘乡试’的名目，又是何解？”

吴越国没有建号称帝，自然没有科举。

但是如果因此就觉得吴越国没有选拔人才任官的考试制度的话，那便大错特错了。

武肃王钱镠一朝因为是马上得天下，对科举的要求确实不多，偶尔有文官需要从寒门之中拔擢，也都是看谁名气大，就直接举荐，甚至由国王如同“三顾茅庐”

一样去延请，大名鼎鼎的唐末文人罗隐，便是这么在吴越国出仕的。

不过此后，从文穆王钱元瓘时期以来，吴越国便开始逐步有了选拔文官的考试，只是明目上叫做“录科”

。

录科考试并非常制，而是等到确有文官位子空缺出来之后，才会举行，用多少录取多少，考上之后，直接就任命官职。

这个制度按说含金量还是不错的，只是因为不常设，所以缺乏储备读书人才的作用，也不能尽可能留住多的读书人。

幸好五代十国时候，吴越国那帮姓钱的宗室各个都是学霸级别的人物，读书都很牛逼，这才没有导致吴越国文人不够用的问题。

说句题外话，历史上太平兴国三年、钱弘俶纳土归宋投降赵光义之后，他带去入宋的子侄宗室足足数百人，其中大部分都是没有资格在北宋直接获封爵位的。

但是即使如此，钱氏宗族三代之内靠科举考试正式考中进士的，就有近百人之多——这固然和宋初时候，北方人读书不好、南唐读书人又在唐宋战争中多遭屠杀、后蜀读书人多丧于全师朗、王小波、李顺等多次起义有关。

但是从一个侧面也可以看出，吴越人在宋初时的读书能力完爆北方人甚多。

“所谓乡试，便是一种新式的‘选贡’制度——未建号称帝的，不得开贡试、录取进士、明经、明法诸科士人，但是按照朝廷祖制，各道依然是要选出贡士前往京师参加考试的。

孤所谓的‘乡试’，便是一种在各道自行组织的初级选拔考试。

考中的人员，由各道命为‘举人’，以待时机成熟时进京参加朝廷的贡试——当然，乡试不比录科，哪怕文官没有空缺，也可以每年或每三年举行一次。

获得举人资格者，即使没有进京参加最终的贡试，依然可以在我吴越国直接任官。”

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