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第八章 昼勤修夜入梦（第1页）

山间的天气就这样变幻无常，早课时还是晴空，从藏经院出来，便渐渐阴霾，细细的雨丝飘散着，落到俞和的身上。

雨水的清凉，随着空气灌入胸口，把在后苑舞剑受伤后，淤积在心底的一团烦闷之气，丝丝缕缕的带走。

俞和放慢了脚步，就这么若有思若无思的走着，浊气吐尽，心中渐渐宁定，呼吸不再如刚走出藏经院时那么粗重，又复悠长深远起来。

回到东峰自己的屋里，俞和盘膝坐在床前的蒲团上，把《清净坐忘素心文》、《小周天炼气术》、《回风剑谱》和云峰真人赐给的木剑一一排在面前。

他不敢莽撞，先是垂目默念了三遍清净坐忘素心文，虽不听息观光，却使心如平湖，不急不躁。

这才先取过《回风剑谱》，翻开来，第一页写着几百字的剑谱总纲，果然如云峰真人所说，这剑法的主要功效，乃是炼体。

每一式皆针对不同部位的筋骨加以拉伸锻炼，自第一式开始，皆须耗费几日的水磨功夫，一遍又一遍的演练，直至筋骨舒展，动作自如，方可习练下一式。

总纲中淳淳叮咛，绝不可鲁莽冒进，否则筋骨撕裂，若不得及时治疗，便会伤及肉身根本。

总纲后面是每一式的图形，与云峰真人所使的一般无二。

人形上还绘着细细的红线，指出内息运行的路线与关窍。

最后一页上是寥寥数十字的一篇心法，讲的是练剑时如何存意呼吸节律，使内息顺畅，贯通筋骨。

细细的把整本剑谱通读三遍，再回忆所见云峰真人的亲身演练，俞和方觉得窥见了这回风剑法的全貌，心中唏嘘，幸好自己是当着云峰真人在场，及时获救，不然难逃卧床静养。

既然云峰真人曾说，静功、炼气、修剑三种功夫须得同修，俞和倒也不急着操练剑术。

放下《回风剑谱》，便又拿起《小周天炼气术》。

翻开书，前几页尽是图形配以小字注释，讲的是人体十二正经与奇经八脉的线路走向与穴道位置，着重细细说明了任督二脉构成的小周天循环。

俞和早年所读的道家经典中，多的是讲述内丹修行的文章，甚至原先卧室墙壁上，便贴着人体经络全图，日日参详，那时虽炼气不成，却学成了一手针灸妙术，有左近的百姓来求医的，若是寻常杂症，也不用张真人施法，俞和一番针灸施为，倒也着手成春。

对于这人体经络穴道，自然是胸中烂熟。

可俞和也不敢草率，这小周天炼气术毕竟是仙家炼气秘法，恐与寻常医经不同，于是依旧细细研读了一番，未发现有关经络穴道的描述有何不同，只是医经中对于隐脉的描述似是而非处，在这炼气术中，却写得十分明晰。

书中解说完人体的周身经络穴道，便开始介绍小周天搬运的修行法门。

小周天以丹田之气下沉，循小腹，经会阴生死窍，过谷道至尾闾，沿背脊逆督脉上行，达头顶百会穴，再循任脉下行，过颜面咽喉，由胸腹正中线入丹田中，周而复始，循环不已。

因主要行气路线是任督二脉，所以书中重点说道：“任督两脉，人身之子、午也。

乃丹家阳火阴符升降之道，坎离水火调交之乡。

故小周天又称子午周天，或取坎填离、坎离调交、水火既济、心肾相交等。”

除了书中正文，云峰真人一并将自己的修行手记也交给了俞和，前一篇写的是关于初培内息的方法，如何引祖窍神光下照黄庭，如何吐纳生息，一一记录的方法和亲身体悟。

后一篇是整个小周天搬运过程中，如何存想内息行走，以及内息贯穿每处穴道的感受。

云峰真人的手记写得很有独到之处，有一些奇思妙想突破了内丹法的陈腐窠臼，直入精微。

俞和通读小周天炼气术，却没有读完《回风剑谱》之后跃跃欲试的感觉。

这小周天炼气术似乎比自己暝暝中听到莫名声音吟诵的神秘经文，要粗浅的多。

只讲到内息的搬运，却未言及如何收摄天地元气。

《小周天炼气术》中，虽也有调息的法子，但调的却是内息，要求内息运转不休，将人体所生真铅锁住，通过小周天搬运，不断的炼精化气，周而复始，壮大内息，再以自身为鼎炉，烧炼内丹。

而那神秘的经文，更多讲的是以呼吸导引，从外界收摄元气，这天地日月星辰草木皆有元气，可采炼纳入自身真元，然后以天地为鼎炉，阴阳二气为火，烧炼内丹。

虽然俞和不懂其中玄妙之处，但也觉得那莫名的炼气法，似乎高深广阔得多了。

俞和心潮一起，张口喷出一道浊气，再引一道清气入体，丹田中顿时一团热流充盈。

循着小周天循环的线路，俞和存想这热流下沉，直至会阴生死窍，转而沿着后背正中的督脉缓缓上行。

内气如滚水，每流过一个穴道，俞和便浑身一震，穴道中也生出些微热气汇入内气中。

当内气每过一处穴道，俞和随即鼻吸口呼，吐纳一次，丹田便中又生出热流，沉下会阴，转入督脉上行，形成后浪推前浪之势。

内气直贯百会穴，转而顺着任脉由颜面向下，落回丹田。

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