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第385章 南诏故国今不在吹笙踏歌传下来（第3页）

“唉。”

何欢叹口气，“总之，这也使云州六百年历史陷入迷雾。”

比起大理的热闹，巍山很寂静，只有三三两两游客慢悠悠地探寻着这座古城。

看到他们一群人，惹眼的白龙旗，鲜艳的彝族姑娘，都跑过来蹭导游。

何欢提高声音：“明朝还是实行土流并治，蒙化彝族首领臣服，被封为蒙化世袭土知府。

这跟丽江木土司一样，都是审时度势的聪明人。

明军打了胜仗也不走，就住下来了，军变为民，屯田修城，在原来的土城基础上拓建成现在的砖石城。

盖孔庙，建书院，行科举，是明朝在云州发扬儒学和中原文化的大学城。”

蹭导的游客都拿着手机拍照录视频。

“教化得也很好，在这个地方出了几百个进士和举人，震惊朝廷，在清朝被封为文献名邦。

所以今天巍山古城一带居民，多是明朝移民后裔。

护城河、吊桥、文庙，完全是按照中原风格建造的，整个巍山古城完全是朱元璋的意志。

也是因为这个地方是云州王崛起之地，怕人思念南诏故国吧，所以选中这个地方体现天子的意志，让当地百姓看到统治者的决心。”

新来的游客听得莫名其妙，张着耳朵努力听。

“其实，云州的少数民族早就融合了。

白蛮、乌蛮，都是中原称呼。

白族、彝族也是现代称呼。

云州的历史非常模糊。

但南诏国确实与哀牢国有千丝万缕的联系。

直到今天，还在争南诏国到底是彝族还是白族或者是傣族建立的？包括东南亚国家也来认祖归宗。

中原王朝将中原之地视为正统，对云州的记载更多是奇闻异事，只言片语。

现在彝族之所以是第六大少数民族，云州各地都有分布，就是很多说不清自己祖上是谁的，都划归为彝族了。”

游客们无语。

小毕点点头，“嗯，很多彝族语言都不相通。

还是按支系自称。

我只知道我们蒙舍人的圣母是沙壶，哀牢人，从保山迁居到巍山的。”

大家兴味盎然地看看她，又看看小白龙，这不是小白龙在车上讲的，南诏始祖为哀牢王族？

何欢说：“如果蒙舍诏为哀牢王族这个说法是真的话，那么哀牢国发育出了云州历史上两个文明古国，景陇金殿国和南诏大理。

也就是说哀牢国虽然消失在了历史长河中，却以另一种方式延续了下来。”

能够触摸到千年前的祖先，也不禁有种模糊的向往。

小毕默默出神。

蹭导的游客更模糊，小白龙在讲什么？

也不好缠着问，因为小毕已经带着他们走进一家饭店。

吃过饭后，何欢付了钱，游客们跟小毕告别上车。

小毕看着何欢，“我们祭祖节你来，我带你去我们寨子里。”

“好。”

何欢笑着点点头，也很想探访最后的南诏部落。

旅游车离开巍山，直驱保山。

“保山，哀牢国的中心，滇西抗战主战场。”

游客们激动地看着窗外，期待那远古神秘古国，近代英雄之地。

感觉这一次不止是寻色之旅，还是古国穿越之旅。

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