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第三十三章 大夫首战三战事动员（第2页）

。

用三牲祭告祖先宗庙，向上天及先祖禀告出战缘由，祈祷祖先保佑，取得战争的获胜。

告庙之后，便是“迁庙”

。

将宗庙内祖先的神主（牌位）请出，安放在斋车上，从军出征。

这是“先主的英灵与我同在的意思”

，也是得祖先保佑的一种。

接下来便是“授兵”

和“阅兵”

。

“授兵”

即分发兵器，有的甲士和步徙没有兵器的，便从太庙武库中拿出兵器来分发，用完后再统一归还。

“阅兵”

则是因为集合起来的军伍是分散地来自各个不同领主的，所以要先整编队伍。

另外也要查看领主们应该承担的兵役数量是否完成了规定（甚至领主间还有互相拆借的）。

整军完成后，主帅会来视察军容、整顿军纪，并向众人揭示占卜的结果。

如此，等到所有的这些仪式都一一完成后，营地中大战的气氛已经被渲染到了极致。

到了真正的约定时日，双方这才真正的“誓师”

出发。

于正和弘毅大夫作为此次将兵的主帅，在誓师大会上自是要发表一番慷慨激昂的演讲的。

好在有前辈们的成例在前，《尚书》所载的《甘誓》、《汤誓》、《牧誓》都是经典的誓师之辞，二人只需结合实际情况加以改动就成。

誓师之后，两军便正式在漕邑城前的空地上摆开阵来，真正的两军对垒。

一方是漕邑大夫所属，出兵车五十乘、步徙千余人；一方是卫国的于正、弘毅大夫所部，出兵车三十乘、步徙七百余人。

当然，如果双方讲究的话，这时还有“致师演武”

这一环节。

即正式交战之前，双方会各自派出骁勇善战的猛士，先行比试较量一番。

如若己方猛士得胜，对鼓舞士气自是有极大的帮助。

这就是后世于正经常在电视里看到的《三国演义》中军前猛将单挑这一环节了，什么“关羽温酒战华雄”

，什么“三英战吕布”

，看着确实激动人心。

不过于正自己的武力不彰，军中目前来看也并无“猛将”

一类的人物，渠仰倒算得勇武，但于正仍没有必胜的信心。

于是他并没有同意军前演武这一环节。

毕竟要是单挑输了，减士气的“减益效果”

（俗称“debuff”

）太厉害了，他实在没必要去冒这个险。

不过双方军前叫骂一阵提提士气却是可以的，把士卒们心中的火气先给勾出来，真正交战起来也能更卖力。

于是，一方骂说“你们没经过领主同意乱砍乱伐，是偷盗行为”

，另一方则回骂道“漕邑人私下抓卫人为奴是不讲武德”

，两方好是对骂了一阵。

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塔读是很看重追读的。

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