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第一章 我不想死得这么搞笑（第2页）

夺取肉身的首要条件是肉身无意识，也就说肉身是白痴或是肉身的灵与肉分离的一刹那——就是肉身死亡的那一刻。

这具肉身看来并没有别人照顾，而且知道上厕所脱裤子，也就说这具肉身并不是白痴。

这具肉身在夺舍之前已经死亡，自己附身在这具死亡的肉身上，如果不能破解肉身死亡原因，那么下场一定不容乐观。

好不容易回到古代一趟，就是为了立刻痛苦地死去，哇靠，龙虎山的道爷们，不带这么玩人的。

俗话说，狗急了能跳墙，人急了劲也不小。

在这生死一线间，国诚的思维像更换了超级cpu的电脑一样飞快的运转：这具肉身死亡时裤子褪下，身下一片稀稀的便便，量还不少，而自己现在除了肚子痛之外，没有别的地方不舒服。

根据这些线索，他立刻判断出，他自己是活活拉死的——什么死不好，偏选择这么难堪的死法。

如果自己不能解决这个问题，那么接下来，自己又将这么死上一回。

即然知道死因，那么就好办了。

拉肚子，选好药，泻痢停不错，“泻停封”

药名取得霸气，虽然没试过，但想来也不错。

可是——现在已经回到古代，到哪里去买这种药。

就算药店有这药卖，这荒郊野外又到哪里去找药店？哇靠，知道原因死得更惨。

原来糊里糊涂，死了也就死了，现在好了，没拉死之前先得急死。

国诚再一次跳墙，呃，说错了，更正一下，是再一次发挥智慧的力量。

他突然想起在赶往帝都疗养所的前一天，住过一次旅店，为了迎接明天凶险的搏斗，他决定放松身心，观赏了午夜节目。

别想歪了，不是岛国爱情动作片，现在正扫黄，你哪找去。

他看的是中央7台，正好播的是关于养猪的内容，其中就说到，猪倌常常用草木灰治疗猪的腹泻，据说郊果还不错。

随即，他又想起了一个民间故事。

有一个医生的儿子不学无术，医生死后，儿子接过老子的衣钵，准备害人，呃，咳咳，救人、救人。

一天，有个病人腹泻找他看病，他想治腹泻只要把肛门堵住就可以了，于是就找了一个软木塞。

他转念一想，父亲治病是给人吃药，这个软木塞，病人估计吃不下，于是便把软木塞烧成灰给病人吃，居然治好了，因为草木灰恰恰是治腹泻的良药。

又有一个病人家属找他治难产……咳，想远了，等把故事想完，估计自己连尸斑都长出来了。

那就找草木灰好了，这荒郊野外总不至于连草木灰……还真找不到，此时正是柳绿草翠的夏季，遍地草木，就是没灰。

自己身上倒带着火折子，不过等这青青草木烧成灰，估计是吃不上了，除了依然死得难看之外，还能带着一个纵火犯的名头进坟墓。

怎么办？国诚左顾右盼，急得抓耳挠腮，可是转头一看——破庙，对这个地方可能有草木灰。

我们拜佛求菩萨，通常都是要烧黄纸或纸钱的。

而农村的黄纸通常是用草纸代替的，有些粗糙的草纸上甚至能看到完整的草叶，这不是上好的草木灰吗？神棍用香炉灰泡茶给人喝治病，原理就是这个。

以后，我还可以把草纸烧了，包成包，说是祖传秘方，专治腹泻，应该能赚不少吧。

后世，那些在电线杆上、厕所里贴“专治性病”

小广告的据说一个个都腰緾万贯……咳，又想远了，还是先治病吧。

国诚奋力向破庙跑去，不过在别人看来，他是踉踉跄跄地晃悠，没办法，拉得虚脱了，想跑也跑不快啊。

不到十丈（明代十丈合现代的31.1米）的路，竟花了他好久的时间。

没办法，一方面是腿软得像踩着棉花，另一方面是得和肚子较着劲呢。

走进破庙，国诚的心一下子凉了。

这何止是破庙，简直是废庙，里面空空如也，神坛上连神像也没有一个，更别谈香炉了。

没有香炉，到哪里去找草木灰呀。

总算是天无绝人之路，正当国诚绝望时，他发现，在墙角有人用碎砖垒了一个灶，灶上有一口破锅，锅里还有些不知名的残渣，这都不是重点，重点是这是古代，古代的燃料是什么，正是木头和杂草！

真是谢天谢地谢谢放火的那位……不对，有谁会吃得没事干，到这破庙来做饭。

国诚心下顿悟，那放火不正是自己吗。

想来那个小乞儿定是把这当作自己的小窝了，虽然这破庙无门无窗，屋顶也破破烂烂，但好歹也是间房子，而且是间很大的房子。

国诚抓起一把灰，不管三七二十一，往嘴里塞去。

草木灰还真是不一般的难吃，而且小乞儿因为很难找到足够的柴火，所以草木灰烧得十分彻底，连一点碳粒都没有，一下子就把喉咙堵了个严严实实。

“这草木灰用来粉墙最合适了，不过我的嘴可不要装修，况且闹事的是我的肚子，你老呆在嘴里，算什么回事。

唉，我说草木灰老兄啊，你别见困难就退啊。”

国诚郁闷地想。

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