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第五十四章 儒家的弱点（第1页）

“儒家传承数百载，尔为何不愿授儒家之学？”

这个来茂陵亭避雨的男人气得面红耳赤、瑟瑟发抖，“吾曾未见过有如此不知好歹之人。”

若不是满肚子都是肉汤起身不便，他可能就站起来打人了。

谌洛下意识把左手搭在一直放置于腿边的短剑剑柄上，诚恳解释:“非我不肯授儒，原因有二:其一，学舍无儒家经典书籍，传授起来颇为麻烦；其二:儒家目前存在缺陷，不值传授。”

男人将眯着眼睛:“董子已将儒家融会贯通，何来缺陷之说？”

“董仲舒虽结合诸子百家优势重新发展儒学，但自始至终尚未补全儒家经义。”

谌洛目光炯炯，“儒生皆说，《春秋》，微言大义之书。

敢问汝可知其中微言大义？”

“我……”

男人一时愣住，不知该如何反驳。

董子好像确实没有提及这件事。

先秦诸子都说孔夫子以春秋笔法、微言大义褒贬世事。

可如今的儒生却觉得诵读《春秋》万遍后，不是亚圣颜回，也能成为子夏了，哪有人会专门研究经义？

当然，谷梁派可能会涉及到一部分经义，但他们派势衰微，研究的都是一些表面皮毛罢了，不值一提。

这么一看，儒家学说，好像确实存在缺陷。

男人沉默片刻，忽然抬头与谌洛面面相觑:“阁下既知儒家之弱势，敢问，可是在这上面有所钻研？”

“算不上钻研，有几点自己的看法。”

谌洛道。

“请宗师指教。”

男人站了起来，虽面前之人只不过是小小亭长，他还是拱手作揖，行弟子之礼。

子曰:敏而好学，不耻下问。

子亦曰:三人行必有我师。

作为一名儒生，他并不觉得虚心请教是一种耻辱，相反，这也是儒家能够撑过秦末、一直流传至今的奥秘。

“因无儒家书籍，我对于春秋也是一知半解，因而只能简单说两句。”

谌洛叹了口气，放下笔，挥挥手，示意男人回去坐下，接着道:“吾觉得，春秋微言大义，至少有六种。”

他回忆着某个历史文献学同行研究《公羊春秋解诂》的论文，悠悠诵道:

“大一统、三世说、异内外、通三统、微辞、灾异。”

男人品味其中内容，颇感熟悉，但又一知半解。

“宗师可否与《春秋》相结合，为我解惑。”

谌洛点头，一字一顿，率先道:

“隐公元年，春王正月！

此乃大一统！”

男人肯定的点点头，这条确实符合春秋大义！

当初他侍奉在董子身边时，经常听到这句话，这也正是陛下尊儒的根本。

能说出这一条，看来这亭长确实了解儒家。

他竖起耳朵，聆听第二点。

“《春秋公羊传》有所见异辞、所闻异辞、所传闻异辞之说，此乃详今略古，亲近疏远之法，私以为，其含有三世之义:衰乱世、升平世、太平世！”

三世说？

男人的心悬了起来，左手食指敲打大腿，思绪调动，拼命思考，脑海亦开始回忆学习的《春秋》内容，企图将二者对应起来。

俄而，三段悠久的文字从他的嘴里念叨出来:

“所见之世，‘丙申，季孙隐如卒’；

所闻之世，‘叔孙得臣卒’；

所传闻之世，‘公子益师、无骇卒’。”

三人死法，记载皆不同。

男人慢慢皱起了眉。

这样撰写究竟是何必目的？

难道就是孔夫子一直倡导的春秋笔法？

三世臣死，史家记述不同。

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