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第三十六章 实验人群分析（第1页）

但第四类人始终还是存在，只要人类对神秘的事物还有好奇和崇拜的心理，他们始终都会存在。

赵长启昨天晚上的想法，很大程度上就是从对第四类人的调查开始的。

在整个实验过程中，任务体系是一个很重要的监察目标，刚开始的时候，贵宾发布的任务往往是那种很轻易做到的，很容易达到的即时目标，也许仅仅是今天吃一顿什么饭，只是在路上跟人聊几句话，或者帮别人一个小忙等等。

当然任务奖励也就相对较低，一般就是几块钱到十几块不等。

等贵宾和实验人员互相比较熟悉之后，任务的报酬就会变高，当然难度也会随之增加，任务的完成时间也从一天以内变成一周甚至一个月，最长的甚至有十几年的持续任务。

不仅仅是任务的长度和难度，有些任务甚至还有隐藏的一些完成标准，以及超额完成任务的奖励。

大概是受到很多烂俗网络小说的影响，很快有一个概念偷偷在实验成员之间互相流传起来——隐藏任务。

在整个实验过程中，贵宾有时候会毫无道理的，帮一个人赚一笔钱，或者坑一个人一笔钱，帮一个人追一个女朋友，或者破坏一个人的稳定家庭生活……

这一类现象被实验者们得知以后，他们很快就找到了解释方法，肯定是这些人在不经意间，触发了某一类隐藏任务的关键点。

然后第四类人，就成了验证这个概念最大的执行者。

因为第四类人对整个实验的投入最积极，因为组织度比较高，他们往往有大量的精力和资源投入实验过程中的许多尝试。

在整个实验过程中，这类人对完成任务几乎有着非同一般的执着，就像那些资深的游戏玩家，希望探索到游戏里每一个细节。

那些平常人无法坚持的，长达几个月甚至更长的任务，在第四类人群中完成程度往往是最高的，许多人完成任务后，还都在自己的组织内公布奖励和完成过程，就像玩游戏的玩家互相分享攻略，然后激励其他玩家探索新的，可能更好的任务完成办法。

在对隐藏任务这个概念的探索中，有一个组织进入了赵长启的视线。

说是组织，其实就是一个网络群，和其他很多网络群差不多，这个网络群也对成员收取一定会费，制作统一的衣服，定了一些口号，对成员的行为模式也有一些规定——几乎就可以说是一个小型的图腾团体了，只是还没有给自己起一个名字而已。

而引起赵长启注意的就是，他们第一次在任务系统中对贵宾反向提出一个概念——团体任务。

这个组织的创立者是一位黑色素瘤的患者，也是最早，第一批参与S疗法的成员，在他康复之后，他就意识到，这个以政府名义进行的S疗法，很可能就是实验中谈话的贵宾提供的。

于是他建立了这个组织，一方面是想告知其他患者这个消息，让他们能有机会得到治疗，另一方面，他自己在这个过程中，也对贵宾形成以感恩为基础的图腾情节。

在那个时候，S疗法在政府内部还是很小范围的秘密，整个疗法还出于实验阶段，因为保密的因素，这位最早的创立者并没有明说什么是S疗法，只是让成员们努力完成任务，这样有可能拯救自己——因为他自己的治疗名额，就是通过完成了一项长期任务，隐藏奖励获得的。

这个群的成员们一开始并不以为然，他们加入这个实验，很大一部分原因只是因为这个实验能够提供一定的费用——绝症的治疗通常都是非常花钱的。

他们在监察部门的名单中，最早都是第一类人，对实验的进度，任务的进度并不热衷。

加入这个群很大的因素，也只是听说群主的经历——但显然他们并不把这种经历当真，只是作为一种心理安慰。

就像很多的绝症病人喜欢去看那些绝症患者的励志故事，但却不会践行和重复他们的故事。

但渐渐的，这个群的另一位成员，也偶然通过任务系统，获得了S疗法的名额，当他治愈回来之后，整个群的气氛就变了。

几乎就是一夜之间，所有的成员都从第一类变成了第四类，他们认真的完成，交流任务，狂热程度简直无与伦比。

有一项任务只是让一个富裕成员捐出几万给山区的几个参与实验的小孩，但他为了完成可能的潜藏任务，直接过去在那个山区投了几百万，建了一所学校，请了老师。

但这种狂热似乎并没有取得多少的效果，几乎就没有触发到S疗法的名额。

很快成员们又发明了新的理论——他们认为，这些人这样做都是因为他们太自私，只是为了自己活命而去完成任务，自然也就无法触发。

所以他们开始统一起来，承诺所有的任务奖励，都会互相赠送给其他成员。

但这样的尝试依然失败，就在大家这股热情逐渐消退的时候，又一名成员得到了名额。

这一名成员是一个八十多的老太太，不认识字，什么也不懂，她进群完全是因为她家人为了帮助她治疗塞进来的，进来之后，她既看不懂其他人在网上的交流方式，也不理解耳机里那个声音和任务系统，这个网络世界对她来说实在太过陌生。

她每天除了在医院参与必要的治疗和吃喝拉撒以外，也从不参加任何的群体活动。

如果不是看在她的年纪，本来应该踢出群的。

但就在其他人绞尽脑汁，费劲资源想得到一个名额而不能的时候，这位老太太却仅仅靠着一条最简单的行为得到了。

这个老太太是一个朴素的佛教徒，她虽然大字不识一个，却能用她们家乡的土话背好几部佛经，据她家人讲，这些经书就是她过去几十年全部的精神寄托，她没有任何的娱乐，和其他老年人都不同，不喜欢看电视也不喜欢听戏，闲下来就是自言自语的念经，念完一卷就默默的加一句，保佑她家人身体健康，保佑她孙女成绩好，保佑儿子发财……

但她似乎对自己的身体并不是很关心，也从来没有让佛保佑她疾病康复。

加入这个实验之后，她也是闲下来就自己念经，其他什么也不干。

然后整个群的行为就立刻改变了，老太的行为立刻得到了大家的效仿。

所有人都认为，她的这种单调行为能够触发某种隐藏任务。

刚开始大家想完全照搬老太太的活动，学她的发音，读她的经书……后来发现是在做不到，老太太那边的方言似乎比外语还难学，短时间内很难掌握，而且就算是佛教的经书，读起来也是感觉生硬晦涩，就算勉强学会了诵读，很多人也很难做到像老太太一样，一整天一整天的读经。

大家很快又有了新的解释，认为隐藏任务并不是要严格照搬所有的细节，最重要的是行为的执着以及虔诚的心意，许多很多人短时间内就去信了基读、默罕默的以及其他图腾，大家平时做任务的热情也都不见了，取而代之的，是所有人都开始安静的读图腾典籍，进行冥想，沉思，以及祈祷。

这样的行为就一直持续了下来，期间陆续有人因为疾病而死去，而又会有新的成员进入，新成员虽然不明白这一套行为模式的来历，但却很从众的这样做了。

而他们也很惊讶的看到了效果——差不多在两个月后，在这些祈祷的成员当中，又产生了一位新的名额。

这位成员拿到了名额，却没有留作自己用，而是把它自愿转赠给了组织里的另外一位成员，然后，另一件让所有人轰动的事情发生了——是的，贵宾同意之后，又给了他一个名额。

这次他没有送出去，而是自己用。

这两个名额直接就把群里的这种行为固定了下来。

然后，大家约定，为了可能的更多的名额，每个人获得名额之后，都要自愿转赠——他们甚至想通过整个组织控制这个名额，对贵宾提出团体任务的请求。

这个请求被驳回之后，他们也没有气馁，只是相互之间约定好，如果有人获得了名额，就把这个名额转给群内其他一名成员。

在之后长期的监察数据显示，差不多平均每隔一段不等的时间，这个组织里都会得到一个或者几个的治疗名额，似乎跟单独的实验人员都没有关系。

因为这个群的行为模式很单一，在确定他们暂时不会有更多的行动后，监察部门就开始降低了对这个群的关注，只是在进行第四类人群的细分工作时，会把他们单独列出来，作为一个特别的例子提到。

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