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第75章 我明白了是得要找她谈谈（第2页）

因为古籍与现代文学有所不同，每一次读，跟每一次的理解都是不一样的。

当遇到社会上各种复杂的事情回头再去古籍中找对应的答案之后，就会发现，数千年前的古人早就对这些事情有了答案。

翻开《鬼谷子》

捭阖第一。

粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以命物；

知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。

故圣人之在天下也，自古至今，其道一也。

变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。

是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。

张建军看完这一段，心里就已经开始了同步翻译，并读了出来。

“纵观古今历史，可知圣人生活在天地之间，乃是平民大众的先知先觉。

观察阴阳两类现象的变化来对事物作出判断，并进一步了解事物生存和死亡的途径。

计算和预测事物的发展过程，通晓人们思想变化的规律，提示事物变化的征兆，从而把握事物发展变化的关键。

所以圣人处于天地之间，从古到今，圣人的行为只有一个，那就是追求救亡图存之道。

而世间万物虽变化无穷，但最终都会有自己的归属。

或者松驰，或者紧张，所以圣人要始终把握事物发展变化的关键，衡量他人的智谋和能力，再比较其技巧方面的长处和短处，量才而用。”

张建军想起了冉秋叶的事。

他虽然不是圣人，但肯定比平民大众会有更多的先知先觉，并且他带有二十一世纪的记忆，能知道市场以及社会发展未来的走向。

所谓阴阳，既等于好坏的定义。

跟冉秋叶暂时分开，缓解矛盾，看上去是坏事，实际上也是好事。

如果继续跟娄晓娥进一步的话，在道德层面上来讲，是张建军抛妻弃子，为理法所不能容。

到后来离婚是各方面的指责，这对于今后成为社会知名人士，是一个阻碍。

那么。

有没有一种方法是能得两全其美的呢？

冉秋叶的重心是孩子。

娄晓娥的重心是张建军。

要跟冉秋叶继续下去，必须就对孩子有百分之两百的爱。

而跟娄晓娥在一起，张建军只有点头即可。

那是自己的亲生儿子，张建军还是舍不得放下。

“我明白了，是得要找她谈谈。”

张建军思虑再三觉得这本书不仅仅是与人谈生意用法。

某些时候，里面的逐字逐句还能开道自己的内心。

“你找谁谈谈？”

这下娄晓娥从办公室门口走了进来。

张建军刚做好决定去找冉秋叶聊聊，半路却杀出来了娄晓娥。

“很简单，我把重要的事情与不重要的事情，相比较，得偏向冉秋叶，因为她跟你不一样，她离开了我，在孩子这个阶段连生活都成问题，孩子还在小学，我的离开会对他造成无法磨灭的心灵上的阴影。”

“那你想过我了没有？我在香港那些年，曾经几度想到去了解自己的生命，要不是看到我们的女儿，想起了你，我还有什么活着的意义。”

娄晓娥眼中泛起泪光。

张建军笑了下，“如果把世间的人比做圣人与平民，你娄晓娥可以算的上圣人，而冉秋叶仅仅是平民，是男人都知道怎么选择，但我这次偏向冉秋叶，抱歉娄晓娥。”

（本章完）

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