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第二卷 初鸣 第一百四十章 灵山 生公说法（第2页）

这个认知不仅包含着万物皆有灵的观点，事实上还隐藏着另一种不易被发现的，却又非常重要的观点。

死物本为死，其灵沉寂，按正常情况，它们的灵体会一直沉寂下去，直到宇宙循环到了一定程度，它们会一点点消逝，将这些灵回馈给宇宙。

要想让沉寂的灵苏醒，则需要契机。

其一：长期置于灵气充沛之地的死物，在经受无尽岁月的灵气洗礼之下，它本蕴着的死灵会在不知不觉中汲取这些灵气，渐渐活化。

其二：宇宙最本源的那些规则。

这些规则都不是肉眼可见的，它是构成宇宙本源的一部分，一旦其本身以某种可视可听可言的形态下展现，那么，原本就属于宇宙规则中的一分子的死灵会在规则的影响下，渐渐刺激活化。

所以，才有了‘生公说法，顽石点头’这一说法。

并不是石头真的听懂了道生大师的法理，而是道生大师他说的那些话中极有可能已经将某些宇宙基础规则给描述出来了，受到这基础规则的影响，石头内蕴的死灵活化罢了。

普通状态下无法感知，却能以精神体的方式进行沟通。

器灵！

而玄宝，就是这种觉醒了器灵之初的天材地宝！

能出现玄宝的地方无一不是绝顶宝地。

至于天宝，那是内蕴完整器灵的至宝！

一旦宝物拥有器灵，它的本质就不再是外部的形状了，而是其核心的灵体，这种类灵体携着其本体的所有物质，同时具有物理形状，也具有精神体的形态。

这种状态让本就少之又少的天宝更难以为人发现，每一件天宝都足以震动神州万载悠悠岁月。

先天至宝。

顾名思义，那是伴随着世界一同出现的，由世界本质凝聚而成的宝物，事实上，先天至宝已无法冠以宝物之名。

它更应该称呼为规则碎片。

暗天都猜测，先天至宝应该是世界凝化后，残余的边角料所形成的。

每一件先天至宝都代表着一道规则，无需悟道，即可外显于世。

先天至宝非常特殊，就算侥幸为人所得，若非先天至宝的应许之主，根本用不出它的力量分毫，若是先天至宝认定的人，即便是三岁小孩，拿着先天至宝都能用出道的力量来。

这倒是与破道诀中的真实之纹颇为相似。

至于代天权柄之宝？

从神州有史记载以来，从未听闻出现过，只是修行学者们根据先天于宝的情况提出的假设。

这东西就不该出现。

一旦它出现了，就意味着天道万道中的某一道出了一些问题，而那件代天权柄之宝就是从那条大道缺失的部分。

也就是说，当能使用代天权柄之宝时，意味着这个人将获得一些天道的权柄！

这可不是单纯的使用道，而是代天行事！

故称之为代天权柄之宝。

所以，那则将灵山称为

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先天至宝的说法，就更显好笑。

灵辉学院就在灵山之顶。

按五大学宫规矩，每七年启院门一次。

每过七年，就有无数来自神州各地的人来到灵辉之城。

不是他们不愿去五大学宫，而是五大学宫的名额基本被位于神州顶端的那些势力瓜分干净了。

只能退而求其次。

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