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第085章 活捉北野2（第2页）

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这支骑兵小分队的队长立即喝喊起来：“他们是支那人装扮的，我们拼命啊！

誓死不做俘虏！

不被支那人打死，那么就剖腹自尽……”

骑兵小队长喊出倭奴的嚣张和狂妄，这是《菊与刀》武士道精神的体现，也是“战阵训”

灌输的结果。

美国人鲁思·本尼迪克特写了一本解析日本文化本质的书叫《菊与刀》。

书名中的“菊”

是日本皇室家徽，“刀”

是武士文化的象征。

“菊与刀”

的组合，象征了日本人的矛盾性格——爱美而又黩武——尚礼而又好斗——喜新而又顽固——服从而又不驯等等。

《菊与刀》从对战争的看法讲起，分述了日本人风俗习惯、道德观念、一直到怎样“自我训练”

（修养）和孩子如何受教育。

日本人的家庭关系、精神信仰，日本人看待健康、物质、战争宣传、家族关系等。

鲁思·本尼迪克特在《菊与刀》里真正把握住了日本人的灵魂深处，书中写道：即使伤太重或者丧失意识而成为俘虏，他在日本也永无抬头之日了。

他已经丧失了名誉，之前的他就已经“死”

了。

现实中的日军上层正是这样灌输武士道精神的。

陆军省东条英机陆军大将发布的“战阵训”

，就是给日本兵的催命符。

战阵训分三块内容，大致都是“皇国、皇军、团结、协作、攻击、必胜”

之类的训词，其中第二块的第七条和第八条：生死观和爱惜名誉，明确警告日本兵：不能当俘虏，否则就自己受辱也让家人受辱，宁可自杀！

日本海军大将南云忠一在塞班岛切腹自杀时，留下一封遗书，上面写：“战阵训言活着就不能接受被俘虏囚禁的侮辱，理当以忠孝赤诚之心勇往直前，虽死犹生。”

而在更多的战斗中，“战阵训”

直接导致大批士兵明明弹尽粮绝饿得皮包骨头，完全丧失了战斗力，也不选择投降，或者活活饿死，或者自杀。

无数日本兵，可以说是给战阵训逼死的。

王铁柱听不明白骑兵小队长在喊什么，他让木村久一喊话：“缴枪不杀！

放下武器！”

但十几个日本兵无视木村久一的日语喊话，竟然用四四式步骑枪，也叫四四式卡宾枪向他射击。

木村九一的胳膊上中了敌人的枪弹。

王铁柱大吼一声，拔出腰间的王八盒子“嘟嘟嘟”

打出几发子弹将开枪的鬼子小队长撂翻……

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