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第六十章 离经叛道学说之争（第2页）

但在知而行的期间，也该有约束。

道德是人行为的标准，我们需要按照道德的要求去行动。

一切符合道德要求的行为，便是良知的践履。

君子立于世间，当以道德约束自己，并践履道德。

要做到言行一致、表里如一。

一念发动处即是行。

知行合一的根本目的，便是摒弃克服一念不善。

念头不善而去行动，则道德不存，便不是知行合一。”

李青将知行合一致良知的理念缓缓道来。

他灵台文宫深处，那尊雕像左手上的书籍，也浮现出了一行行的文字。

“知行合一致良知。”

“知为行之始，行是知之成。”

“言行一致，表里如一。”

“一念发动处即是行，发动处有不善，则克服不善之念头。”

“胸中不存一念不善。”

声音仿佛融入天道当中。

九天之上，儒家大道浮现，在不断的在完善和壮大。

立德、立功、立言。

李青在这个世界上提出知行合一，便是立言。

知行合一契合儒家大道，得儒道认可。

只要李青将知行合一的学说传遍天下，教化世人，三不朽之一的立言则完成。

提出知行合一这等学说本就难如登天，使之传遍天下，更是比登天还难。

对李青而言，他的确踏出了立言的第一步，也得到儒道的认可。

但路漫漫其修远兮，想要彻底完成立言，才刚刚起步。

王琰听完李青详细阐述知行合一致良知的含义，肃然起敬。

他郑重的整理衣冠，再次向李青恭恭敬敬的行学生之礼。

“只要认为是对的事情，并且符合道德标准，便要去做。

倘若不做，是知而不行，依旧有违道德。

一念不善，明知是错误的念头，仍然要去践履，更加违背道德，违背圣贤道理。

先生所言，彻底拨开了学生心中的迷雾。”

李青点点头，对王琰十分满意。

“孺子可教也。”

二人又交谈了少许，王琰满怀畅快的笑容离开了李府，径直往朱府而去。

座师走向了错误的道路，他必须得去提醒。

这就是知行合一。

……

一炷香之后。

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