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第228229章 楚国的隐忧（第2页）

这不是典型的反向洗脑么？

那你猜我会不会上当呢？

很显然，伍举认为李然的那一套因循守旧的东西，早就应该丢尽垃圾桶里去了。

而所谓的“克己复礼”

，那些个装模作样的德行，其实也早就已经不是‘争霸天下’的关键了。

面对着伍举句句入其要害的回答，李然却并未显得十分的慌乱，反而是面露着一丝颇为奇怪的笑意。

“呵呵呵，看来伍举大夫是只知其一，不知其二啊。”

“那敢问大夫，何为强国之道呢？”

他只淡然的笑问了这一句，而伍举紧跟着的回答也甚为简洁明了：

“那还用说，自是君明臣贤了。”

显然，他所说的“君明臣贤”

，指代的便是楚国上层的国家机器。

在他的意识里，唯有执政者的所作所为，才会真正影响到一个国家的兴衰。

而这，却不偏不倚的，是正中了李然的下怀。

“呵呵，大夫所谓之‘君明臣贤’，那便不外乎是公室与卿大夫。

既如此，那‘周礼’中所谓的君君臣臣，岂不正合适？这可与李然方才所言是并无二致啊。”

“更何况，然以为，如今楚王所最为令人担心的，并不在于如何对外争雄，而是在于肘腋之患呐！”

李然这些话一经出口，便算得直接是开宗明义了。

是的，这就是李然所要说的第二个原由。

而且，还是最有说服力的那个。

“伍举大夫所言不差，自我周宗平王东迁以来，我周邦之纷乱，皆是由礼乐崩坏所致的。

但也正因为如此，岂不正好说明，‘周礼’中所谓的君臣之义，对于一国之兴亡而言是何等的重要？”

这的确是一个礼乐崩坏的时代，但这一口锅，“周礼”

可绝对不背。

退一万步讲，可不正是因为周邦不再是以周礼从事，甚至对周礼所阐释之“天理循常”

更是视而不见。

所以，这才导致了如今的周人之邦会像如今这般的分崩离析，日渐衰微？

于是，核心问题又回到刚才的楚国问题上，试问楚国又该如何能够长久保持着强者之姿，去九合诸侯，一匡天下呢？

很显然，把如今楚国的内忧给排除掉，才是最为重要的关键所在。

换言之，楚国若不能依靠一套行之有效的方法来维系其自身强大的优势，那又谈什么强国之道呢？

于是，李然将话题终于是引到了自己最终想要表达的真正主题上来了：

那就是现如今楚王熊围的正统问题，以及其权利交接的规矩！

众所周知，现如今的楚王熊围乃是通过篡位弑君而得到的权力，楚王这个位置本身可谓就是得来不正的。

倘若不想个办法，使得其上下君臣都能够是安分守己的，那么楚国的内乱便是迟早的事。

而楚国一旦发生了内乱，无论是臣弑君，亦或是君杀臣，对于楚国而言都将会是一场极大的内耗。

到那时，就别说是是再去争霸天下了，能够得以自保都已是算得不错的了。

伍举听罢，似乎也是意识了这一问题的严重性，顿时只感到是有些诧异。

他万万没想到，李然弯弯绕绕说了这么多，最终的论据居然会是这个。

而也正因为他终于是明白了李然所谈论的重点，所以一时间他竟也是无言以对。

对于楚国内部的情况，他伍举是很清楚的。

而对于如今的楚王是如何篡夺的王位，他自然也是再明白不过的。

李然说的不对吗？不。

李然所言，的确在理。

而这其中的道理其实也是出奇的简单：

既然楚王的位置是能够通过篡位来夺取的，那其他人呢？是不是也能通过这种方式来弑君夺位，并成为下一代的楚王？

而这样的权利交接方式，显然是不适合一个国家去发展壮大的，甚至无法确保一个国家的长期安定。

现如今的楚国，的确很需要一种制度来各自约束君臣各自的行为，使得君臣都能够各自安分守己，恪尽职守。

那么这样的制度到底存不存在呢？

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