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014 方以智的想法（第2页）

旁边一个服侍的随从答道。

“那还等什么，去做点下酒菜，让三位仁兄一起尝尝，哎呀，三位仁兄啊，这酒是真的好喝啊，等会大家得尝尝。”

“那是，听说你昨晚你因为这酒还要拜那杨公子为师呢。”

冒襄笑道。

“呀，你们知道了？”

“呐，看看吧，关于你们昨晚的事被人整理成了册子，现在圈子里面传得到处都是。”

陈贞慧苦笑着拿出一本册子递给方以智。

方以智愣了下，什么情况？他被算计了？但，看起来杨子正不像这样的人啊。

“陈兄，这册子从哪来的？”

方以智正色的问道。

“我知道你在担心什么，不是那杨子正传的，是寇白门的妈妈传的，你这四公子之一的方以智到了那里，几人又是作诗，又是论道，还是唱曲的，这样的美事一般的宴会上都没这么热闹？寇白门的妈妈会不趁机赶紧的四处叫唤？”

陈贞慧苦笑道。

“……嗐……”

方以智也是挺无语的。

“不是，方兄，我们看了册子里写的杨子正的主张，你为何差点要拜师于他呢？他的主张沾泰州学派，学法家，又自创什么科学与思想学，你要小心为妙，你这快要去春闱了，别闹出什么打压出来。”

候方域正色道。

“三位兄弟不必担心，沾泰州学派没什么，近i法家又有什么关系，我还学过红毛夷的《天主实义》、《火攻挈要》，况且法家乎？读书人都读过《商君书》、《韩非子》这就代表要学法家了吗？”

方以智不以为然。

“况且，人家说的人人平等确实并不是法家一家的思想，佛家道教都有说，难道我们就远离佛道了？无论他说的人性本私，还是儒家说的人性本善，都是各说各有理的道理，不必在意。”

“可是你要拜一个疑似法家的人为师，这就不一样了。”

陈贞慧担心的说道。

“我想拜他为师不是跟他学法家，是想跟他学科学以及思想学，呐，这小册子里都这么写了，三位兄弟，我方以智拜了诸多大家，学过了儒道佛以及红毛夷的天主，我方以智变了吗？我方以智还是我方以智。”

“我觉得他有一句话说得很对，其实这庙堂从来不是儒学的一家之庙堂。

有法家之学的大理寺与刑部，有墨家之学的工部，有兵家之学的兵部，有农家与商家之学的户部，当然也有儒家的礼部。”

“早前我以前这些都是儒学，但经过他这么一说，其实都是披着儒学的外衣行各家之学而在庙堂管理国家。

所以，是法家如何，泰州学派如何，科学又如何？最终还不是要披着儒家的外衣么？”

“如此，我就放心了，我生怕给方老弟介绍了一个外门邪道的人。”

陈贞慧也是松了口气，毕竟人是他介绍的，万一……

其实方以智如此作派倒是拜了明朝学说开放的风气所赐，也是拜了儒学的强势所赐。

大明的皇帝们为了跟儒学斗争（因为儒家老是要抢皇帝的权力），为了平衡庙堂，皇帝们对其它学派是持开放态度的。

东林党为什么被打压？看看东林党干的什么事，那泰州学派又没被打压呢？西方的天主传教又没被打压呢。

所谓的排外一直是儒家排外，皇帝从未有过明确的排外。

比如方以智想儒释道归一，归根结底是他了解了天主教之后，这些年天主教在大明的发展，形成了儒学与天主教的对立。

像杨子正创办什么科学与思想学，能联合起来对抗天主教也是好的。

传教士们就希望把天主教的天主与儒家所说的天加以结合，《尚书》和《诗经》中有“上帝”

一词，利玛窦就在《天主实义》里说：“吾国天主，即华言上帝。

与道家所塑玄帝、玉皇之像不同，彼不过一人，修居于武当山，俱亦人类耳，人恶得为天帝皇耶？吾天主，乃古经书所称上帝也。”

所以，天主教的威胁很大，很多儒学派内斗是内斗，其实还在想办法对付天主教的。

“……”

众人无语，确实，人家方以智说得没错啊。

三人对视了一眼，眼神的担心全都没有了，方以智说得对，他不会被一个学说改变的。

“老爷，酒菜好了。”

正好这时丫鬟过来提示酒菜好了，化解了大家的尴尬。

“好，走，走，走，三位仁兄，边喝边说，哎呀，昨晚的酒还没醒，怎么又想喝了？这酒鬼酒有魔力啊。”

方以智开心的拉着无奈的三人就往桌桌走。

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