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第4章 怪和妖的区别（第3页）

“要是在哪里能再碰到一只妖就好了，说不定就比莹草更近一步，可以捕获。”

津生摸着下巴思索。

“或者我应该多花点儿时间，研究一下阴阳道？”

森田真一留给津生的遗产里，除了神道教相关的典籍外，其中还夹杂着一些阴阳道相关的东西。

说起来，森田真一多少有些不务正业。

虽说很多人在提起阴阳道的时候，经常会把它和神道混为一谈。

但其实他们完全是两个东西。

神道重神明传承教导、主要功法为号称能够直接和神明沟通的神术。

而阴阳道主阴阳五行，根源其实是来自古代中国的阴阳五行学说。

传入日本后，糅合了天文、历法、占卜等等，才逐渐形成了阴阳道。

阴阳道在日本历史上也兴盛过一阵，尤其在平安时代，出现了以安倍晴明为代表的一批阴阳师，

但是到了中世纪，阴阳道逐渐式微、直到近现代已经没有剩下多少传承。

历史上，神道的确融合了阴阳道的部分学说术法，一度让很多人认为神道已经和阴阳道合为一体。

但是到了近代、尤其是明治天皇时期，阴阳道被官方明令废止，神道也就和阴阳道彻底断了联系。

森田真一身为荒草神社的宫司大人，本身还是一名明阶神官，居然私下里研究阴阳道，说他不务正业都是轻了。

【注1】

“可谁让阴阳道对收服妖怪方面的事情比较擅长呢？”

津生继续摸着下巴琢磨。

虽然神道神术一样可以用来应对“怪异”

，并且传承悠久、体系完善。

但在对妖怪的具体掌控上，阴阳道术法或许会更合适一点。

琢磨事情的时候，时间总是过得特别快。

不知不觉间，津生发现自己已经走到一座小山脚下。

抬头向上一看，一条石阶一路延伸上山。

在第十八级石阶左右，一座典型的明神系鸟居矗立在那里，横跨石阶。

【注2】

连接最顶端笠木和下方贯木的神额上写着几个大字，标明了这间神社的名称。

荒草神社

“原来已经到了啊。”

津生看着长长的石阶，下意识喘了一口气。

石阶总共一百三十七阶，差不多相当于爬七层楼。

走了这么远的路，现在又要爬上这么高，实在是让人忍不住喊累。

“真是的，当初建这家神社的时候，为什么就不能选在平地呢？明明在关东大平原上找座山比平地难得多了……”

津生嘟囔着爬上坡道，越过手水舍，正要转向左边的社家居所，忽然瞥见不远处的拜殿廊道上，好像躺着一个人影。

【注3】

“哪儿来的醉鬼，睡在这里也不怕半夜冻死。”

津生很不满意地叹了口气。

神社理论上全日对外开放，所以偶尔会有一些喝醉酒的家伙大半夜爬上来。

处理起来很麻烦，放着不管的话也有可能闹出事情，所以津生看到这样的家伙出现就很头疼。

他沉着脸走过去，正想着该怎么拍醒对方的时候，却忽然发现那人的体型比预料中要小了很多。

不像是成年人，倒像是个小孩子。

津生愕然。

这个身影很眼熟。

目光转动，果然发现躺在那里的人头上还顶着三行字。

*****

莹草【妖】【虚弱】

草木间闪烁的萤火，就像是生命的跳动。

可捕获

*****

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