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第291章 五行门（第4页）

而且，大部分自幼学武或刚刚学武的人是没有能力或者机会进行选择的。

能独立思考、选择的都是有了些基础和实践了的人。

这个时候，根据自己的特长、习武方向重新选择一下，探索适合自己的武术道路。

但我认为凡以实战为方向的习武者，必不可少地要接触其他拳种。

因为不可能只选择同门切磋。

遇到人家功夫更胜一筹的肯定要学两手。

这时候哪有内外家的区别，好用的就学，学了的就是自己的。

可能或多或少也要练练外家，这也都在机缘了。”

“这位师兄的理论建议说的很有道理！

在下受教了，不过目前的武术现状确实应以实战为出发，年轻一代看人做事很强势！

内家高手只有击败外国散手冠军，才会被这一带所承认。

这样才有人练，武术才能大规模的发展。

毕竟，武术是我国几千年总结下的科学技击术。

我们有责任把这种传下来的东西发扬广大，造福大众。

所以我才在实战方面非常注重。

态度吗？估计有些急于求成并且悲观了！

但我坚信华国武术必定会在某一天立于世界之林！

另，再次强调，若练武违背了自我思想的追求，不学也罢！

因为，做人要以人为本，人活着。

就是图一快乐！”

“这个方面。

一些国外中世纪剑术团体以及中世纪文化团体，他们的做法值得我们参考，在欧洲的很多中世纪格斗与剑术爱好者和研习中世纪格斗与剑术的师傅们自发组织类似公会性质的团体，配置装备和练习剑进行活动。

这些团体在平时的训练中始终强调对抗，基本从一开始学员与学员都是一对一的边对抗边和老师学习。

而这些团体也会在每年不同的中世纪文化节上对公众展示格斗和进行战争模拟活动。

在中世纪文化节上。

古代战争和古代格斗被原汁原味的呈现，这种文化节作为提高中世纪古代格斗影响力的平台同时也为各个团体提供了生存发展的经济基础，起到了非常好的作用！

当然，西方社会整体尚武的风气和理性务实的性格是这种模式得以发展的基础，估计现阶段的华国尚不具备这些条件，但参考这种方式结合国内特点去发展还是很有价值的。

突然想到，前几年兴起的复古风，汉服汉礼运动，其实我们完全可以将这种文化追溯和武术结合，创办我们的先秦汉唐文化节，节上着古装表演，古代音乐表演，古代战争模拟，武术技击比赛，器械对抗，古礼古文化学习，古代社会生活展示等等。

这样，不但是传播了文化，凝聚了民族，又创造了经济点，可以说是大有文章可做的！”

“我觉得，真正要比武，应该采用民国时的擂台规则，除了两个要害的地方不给打，其它地方都可以打，不带手套，不穿护甲，打法也没有任何限制，只要是徒手，什么打法都可以用。

打到一方认输为止，不过，如果真有这种擂台赛，只怕会列为黑拳，会被国家取缔。”

“练传统武术的是有打黑市拳的。

对泰拳，输赢各半。

但华国武术致对手重伤的比率高过泰拳，赢的方式主要是击打对手要害部位：喉、裆、眼等。

不象有些朋友想象的应该是靠内功震碎内脏的。

其实致对手内脏重伤不必分什么内功外家。

只要速度、力量够就可以。

练拳击、散打，或者就是街头打架的都可能导致对手内脏重伤，这跟练不练内功没有必然联系。

死于内伤的拳手不多见主要是因为他们在防守上也是训练有素的，再者裁判和场医的保护作用也是不可忽视的。”

“天天打墙踢树流血流汗外加大棒临身。

很厉害，但是内伤是一定的，打人必伤己，形意一年打死人，但最后把自己也打死了，缘由何故？现代有先进的科技可以从微观上洞察人体，这样研究出的人体要害及攻击方法不一定比几千年的经验效果好。

但一定不差，那么沙人技巧是相同的，可是先辈们个个都是杀人狂魔？想长生不老的人贯穿整个人类历史，古时道家也有炼丹，估且不提这，难道只有炼丹一途？古时没有科学，很多诸如神经反射之类的术语古人也只能用想象力来描述。

养生的很多东西可以用科学解释，在此说一下，不要盲目迷信西方那一套，他们的思维不说完全相反，但一定大不相同，甚至很多他们的所谓研究在我看来简直愚不可及，尤其看到鬼子们煞有介事的样子。

我就无语啦……中华武术博大精深就在于养。

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