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章五八 将兵（第1页）

于仙家而言，证得长生之前要面对的九次雷劫可谓是九重天梯，每经历一回淬炼，道法神通都会发生脱胎换骨的变化，从而更添神妙。

然而雷劫凶险，若是自身积累不足，渡劫无异于送死。

似冥河剑派这等高门大户，常会将真传弟子送往适于本门道法修行的冥河天地，助其在寿元耗尽之前增长道行，为下一次渡劫做足积累；又或依照弟子们所修的道法不同，指点出渡劫的关键所在，令其依言去撞机缘，以此增添渡劫的把握。

而一些小家小户，又或无门散修，却因底蕴与见识的不足，没有这些好处可享，大多只靠着闭关悟道的法子来加增长道行，偶有灵光触动，才会出世寻找渡劫的机缘。

是以仙家高人轻易不肯寄身红尘挥霍光阴；转是那些入道不久、登天无门之人，才有闲游走人间。

胭脂和尚与肖火钰、飞絮仙子、无根叟四位，均已避世多年，这一日受了心魔道法的蛊惑，先后出世行走，说来也是难得能见的景象。

以这几人的修为，赶起路来自是迅疾得很，当中最慢的一个无根叟也仅用了半个时辰便已到了雪魂观所在山谷之外。

聂冲此刻尚未赶回，然而借助心魔咒血旗擅能蛊惑心神的妙用，倒也不怕会出乱子。

在他刻意施为之下，原本素不相识的四人错将对方当成自家的相熟道友，来到地头之后便聚在了一处，说经论道等待时机。

又过一个聂冲也赶到了极北之地，旋将遁光降下，坐到了胭脂和尚身边。

这些人的神智受到心魔摆布，眼下如在梦中，见得身边多了个外人，也未觉有何不妥，转是认为聂冲理所当然就该坐在那里，各自都还向他展露出了笑容。

饶是知晓内中情由，聂冲仍觉毛骨悚然，心中暗叹：“难怪师长们常常叮嘱我等要一日三省、洗炼自心；只看这四人的下场，就知心灵破绽对修行之人有多可怕。

人若落得如此下场，当真生不如死。”

一叹过后，他又想道：“此等魔道神通专擅役人为奴，说来与神明迷|惑信众聚敛香火的手段有着相似之处。

幸而这两脉皆都被仙流正宗打散了去，否则天地之间再无生灵能保得自我不失……”

正想着，他就听一旁起了争执，却是胭脂和尚讲述的一桩修行法门惹恼了独目神尼肖火钰。

这和尚修习的是释教密宗的“欢喜金刚禅法”

，以法理而言，倒和欲观音秋艳娘所走的道路相似，都要借助男女交|欢来推开大道之门。

不同之处在于——前者是借欲|海极乐来滋养神魂；后者却靠阴阳交|媾来激发生机壮大肉身。

此法虽还算不得是上乘妙法，但也有着问鼎长生的可能，任谁听去都要赞一声妙哉可贵。

奈何独目神尼偏执得很，只认定此是淫|邪之法，若非同为心魔傀儡，这时或就要拔剑来为世间除害了。

聂冲生怕他们真个打起来，忙地出言道：“肖前辈所言着实着几分道理。

常人缺少慈心与定性，若得了高僧所讲的欢喜金刚道法，极有可能会变成一个残人以逞的淫|邪之徒。”

他这话既认同了独目神尼的看法，又从侧面称赞了胭脂和尚，更兼又心魔咒血旗暗中干扰心神，顿使二人放下了争执，中断了一阵的讲经论道也因此得以继续。

这四人所学的道法虽与冥河一脉并不相容，但各自也都有着不凡之处，聂冲一一听来，自觉受益不小。

尤其独目神尼所言的剑术心得，更令他受到了莫大启发。

南海剑派沿袭的是古剑仙列御寇的道统，乃走真部道路，人人炼气习剑。

千余年传承下来，门中英才又往镇派至高道法《冲虚剑典》中杂合进不少旁门变化。

譬如这肖火钰，御剑时不单使用真部道法，更还加持上了一重真如不二、惟我独尊的释教心法。

如此一来，她放出的飞剑虽失了原本道法中的冲虚自守、灵动清逸，但又别具一样恢宏霸道的意味，配合施展宗门固有的剑术时，剑势格外地凌厉、狠辣。

聂冲苦修《血神经》时，亦曾推演过几桩剑路的变化，但却受限于修为、精力与见识，未能竟到全功；此刻受了启发，他便循着心中一点灵光重又推演起来。

这一用功便花了整整一个日夜，最终睁开眼来，他摘下腰间一口混洞归墟剑，望向独目神尼说道：“肖前辈，我在剑术上偶有一得，还请你指点偏差。”

说着，他甩手一掷，神剑化作一线红光往神尼身上撞去。

肖火钰弹指打出一道剑气迎击，不料聂冲的飞剑竟借势溃碎开来，化作星星点点剑光，轨迹难测地飞往四面八方。

见此情形，她便以为聂冲所使的乃是一记虚招，后续变化定是以某位一点剑光为凭，再度凝聚神剑袭往自家破绽。

因已说好是指点剑术，她这时也不倚仗修为横扫四方八方，转是收回了自家的一道剑气，使之绕身旋走，欲待对方来攻的一刻再使变化。

但这时神尼却见那些散碎剑光也旋走了起来，且每过一个刹那，光芒便壮大一分，几个呼吸之后，竟凝聚成了三十六口寸许长短的气剑。

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